صفحه اصلی آخرین مطالب پادکست‌ها چندرسانه‌ای دانلود جستجو EN
مقاله‌ها

عشق آزاد: رهایی نهایی

۳۰ شهریور ۹۶

عشق آزاد: رهایی نهایی

نویسندگان: کلودیا وکر - توبیاس بکرترجمه: امید رضایی توضیح مترجم: عشق آزاد، رابطه باز یا (open relationship)، مفهومی‌ است که در غرب هم چندان رایج نیست، عملا اقلیتی مطلق درگیر آن‌اند و حتی حرف زدن از آن چندان خوشایند نیست. این مقاله روشنگر در مورد عشق آزاد، وضعیت آن در جهان، معنی دقیق آن و احتمال همه‌گیر شدن آن را بررسی می‌کند. خواننده این متن به اصطلاحات زیادی برمی‌خورد که شاید به‌نظرش ناآشنا بیایند، این مسئله لزوماً ایراد ترجمه یا ناتوانی در معادل‌سازی نیست، بلکه به این قاعده برمی‌گردد که فرم، ته‌نشین محتواست: محتوای این یادداشت برای خیلی از ما غیرعادی، انحرافی و عجیب است. طبیعی‌ است که زبان آن هم چنین به‌نظر بیاید.

 

You Me Her تو من او[/caption] بازیگر (زن) اسکارلت جوهانسُن (۱) می‌گوید زناشویی ایده زیبا و رمانتیکی است، اما متأهل بودن خیلی کار می‌بَرَد، آدم‌های زیادی به‌خاطر این موضوع مدام در استرس هستند: «من فکر نمی‌کنم که تک‌همسری (۲) طبیعی باشد.» او می‌گوید وفاداری، با غرایز ما هماهنگ نیست. یک اظهارنظر شجاعانه؟ چند سال قبل شاید، اما نه این روزها که تک‌همسری از هر طرف به انتقاد کشیده می‌شود. اسکارلت جوهانسُن ۳۲ ساله دوبار ازدواج کرده، اما از چند هفته قبل شایعاتی به گوش می‌رسد که این ازدواجش هم به شکست خواهد انجامید. فیلم‌سازان و نویسندگان و دانشمندان مدت زیادی‌ است که جایی دور از «رابطه دونفره» دنبال خوشحالی و خوشبختی می‌گردند. «تو من او»(۳) نام سریالی‌ (در حال پخش در آمریکا و کانادا) است که در آن یک زن و شوهر «یک شریک جنسی دیگر» را تجربه می‌کنند. در آلمان تام تیکور یکی از اولین کسانی است که این موضوع را روی پرده سینما به تصویر کشیده است. فیلم او، «سه»(۴) پایان خوش رابطه‌ای را نشان می‌دهد که در آن دو مرد با یک زن به تخت‌خواب می‌روند. در رمان‌هایی از دو نویسنده (زن) اهل برلین اولگا گریانسوا (۵) (Olga Grjasnowa) و رونیا فون رونه (۶) (Ronja von Rönne) ، قهرمانان (اعم از زن و مرد) در روابط سه‌نفره و چهارنفره خیلی طبیعی روزگار می‌گذرانند. همین‌طور سه کتاب (غیر داستانی) مدل رابطه باز (Open Relationship) را تبلیغ می‌کنند:

  • «سکس، داستان واقعی»، یکی از کتاب‌های پرفروش در آمریکا که در آن روان‌شناس (مرد) کریستفر رایان (Christopher Ryan) و روان‌پزشک (زن) کاکیلدا جتا (Cacilda Jethá) زندگی عشقی نیاکان ما را که گویا میل جنسی افراطی داشته‌اند، به تصویر می‌کشند؛
  • کتاب «آن‌طور که ما عشق می‌ورزیم. از پایان پلی‌گامی» از روزنامه‌نگار آلمانی(مرد) فریدمن کاریگ (Friedemann Karig) که داستان‌های عشقی دو(وچند)شریکی معاصر را جمع‌آوری کرده؛
  • و «سکس آینده» از روزنامه‌نگار آمریکایی (زن) امیلی ویت (Emily Witt)، که شرح تجربه شخصی اوست که در یک سکس‌پارتی آغاز می‌شود.

می‌توان گفت بیزینس اشتراکی (به اشتراک گذاشتن امکانات مثل Airbnb، Car Sharing و …) به روابط هم رسیده است: خودروی من،‌ خودروی تو؛ خانه من، خانه تو؛ و پارنتر من، پارتنر تو. و مثل هر پدیده دیگری که محبوب می‌شود، این یکی هم برای خودش نامی پیدا کرده که به‌راحتی به‌خاطر سپرده می‌شود: چندعشقی یا پلی‌آموری (Polyamory). این اصطلاح که از واژه یونانی «پلیس» (polýs) و کلمه لاتین «آمور» (amor) به عاریه گرفته شده، آوای خوشی دارد، چنان که خیلی‌ها را با کمال میل به زبان می‌آورند. در برلین «چندعشقی » نامیدن خود خیلی باحال به‌نظر می‌رسد، «تقریبا مثل یک سبک زندگی». البته که نه فقط در برلین: در ۱۷ شهر آلمان کامیونیتی‌های پلی‌آمور امکانی را به‌وجود می‌آورند که آدم‌هایی با هم آشنا شوند که عاشق بیش از یک نفر هستند، نه پنهانی، بلکه کاملا آشکار و با اطلاع همه عاشق‌ها و معشوق‌ها. پنجاه سال بعد از جنبش سال ۱۹۶۸، چرا مدل عشق آزاد دوباره دارد محبوب می‌شود؟ قضیه می‌تواند  مربوط به این باشد که اخلاق مسیحی دیگر نمی‌تواند آدم‌ها را به زور کنار هم نگه دارد، یک‌سوم ازدواج‌ها در آلمان به طلاق می‌انجامد و تقریبا نصف آلمانی‌های زیر ۴۰ سال حداقل یک‌بار در رابطه خود دست به نوعی از خیانت زده‌اند. اما علت گسترش پلی‌گامی بیشتر از هرچیزی این است که مونوگامی دیگر کارکرد ندارد. از گذشته خیلی دور دو دلیل عمده برای رابطه دونفره وجود داشته است: از نقطه‌نظر مردان این که مطمئن باشند پدر فرزندشان هستند، از نقطه‌نظر زنان این که مطمئن باشند کسی از فرزندشان مراقبت خواهد کرد. حالا دیگر هیچ‌کدام از دلایل معتبر نیستند: امروزه تست بررسی نسبت پدری در دسترس است و دولت از مادران تنها (Single Mom) حمایت می‌کند. تازه صرف نظر از این که خیلی از مادرها این روزها خودشان به خوبی از پس خودشان و فرزندشان برمی‌آیند، آن‌ها تحصیل‌کرده هستند و توانایی کاری دارند. کریستین کلسه (Christian Klesse)،‌ جامعه‌شناسی (مرد) که درباره جنبش‌های سیاسی و تصور از جنسیت تحقیق می‌کند، معتقد است: «پلی‌آموری این پتانسیل را دارد که برداشت از جنسیت را تغییر دهد.» او از اواخر دهه ۱۹۹۰ روی پلی‌آموری کار می‌کند. به نظر او این که سه، چهار یا تعداد بیشتری به یک گروه پلی‌آمور تعلق دارند، تعیین‌کننده نیست. این‌طور هم نیست که لزوما همه با هم سکس داشته باشند. خیلی وقت‌ها گروه‌های پلی‌آمور از یک زن و دو مرد تشکیل شده‌اند:‌ «چیزی که قالب ازلی مردانگی را در هم می‌شکند، حتی وقتی دو مردِ رابطه اصلا با هم آشنا نشوند.» دانسته یا ندانسته، پلی‌آمورها زندگی‌شان را بر این فرض بنا می‌کنند که میل و شهوت جنسی مردان و زنان با هم کاملا برابرند- پلی‌آمورها در واقع بخشی از یک جنبش بزرگ رهایی هستند.  

فیلم سه

مانیفست اساسی این جنبش را می‌توان کتاب «فاحشه نیک‌کردار» دانست، نوشته دو زن، دوسی استون (Dossie Easton)  و جانت هاردی (Janet Hardy). اسم کتاب خواننده را به این فکر وامی‌دارد که حق دارد با هر تعداد آدمی که خواست سکس داشته باشد، به شرطی که با همه آن‌ها صادق باشد. و البته اسم کتاب از این جهت هم مهم است که تمرکز اصلی را روی زنان می‌گذارد. پلی‌آموری یک پروژه فمینیستی است. فمینیست بریتانیایی (زن)، لاوری پنی (Laurie Penny)، در کتابش «چیزهای ناگفتنی» می‌گوید: «وقتی می‌خواهیم زنان آزاد باشند، دیگر اجازه نداریم خودمان را بر اساس 'عشق رمانتیک' تعریف کنیم» و می‌نویسد خیلی بحث می‌شود که جامعه ما زنان را به شی و مفعول (object) آبژه جنسی تبدیل می‌کند، اما کسی نمی‌گوید که جامعه زنان را به آبژه عشق تقلیل می‌دهد: «تقریبا همه شخصیت‌های زن در تقریبا تمام داستان‌هایی که مردان نوشته‌اند یا ساخته‌اند، آبژه عشق هستند:‌ مخلوقاتی که فقط برای این آفریده شده‌اند که نقشی در قصه پرشکوه یک مرد بازی کنند.» کلسه، جامعه‌شناس، می‌گوید زنان زیادی تلقی لاوری پنی را (که پلی‌آموری برای زنان یک تصمیم سیاسی است) می‌پذیرند: «اعلامیه‌ای برای استقلال شهوت، در جامعه‌ای که روابط شهوانی براساس امتیازات مردانه سازمان‌دهی شده‌اند.» در محفل‌های پلی‌آمور زنان و مردان از جایگاهی کاملا برابر با هم روبرو می‌شوند. از بیرون هم می‌توان دید که زنان نقش مهمی در این عرصه دارند. طرفین چه چیزی از باهم بودن‌شان می‌خواهند، (در رابطه‌شان) چه‌ چیزی مجاز است و چه چیزی نه، چه چیزی باعث می‌شود به‌شان خوش بگذرد و چه چیزی نگران‌شان می‌کند یا می‌ترساندشان؛‌ حرف زدن درباره این‌ها در روابط پلی‌آمور یک مسئله بنیادین است، چیزی که به گفته کلسه، جامعه‌شناس، آمادگی احساسی و توانایی ارتباطی زیادی می‌خواهد. این توانایی و آمادگی بیشتر به زنان نسبت داده می‌شود و فقط در این صورت است که می‌توان مردانگی دگرجنس‌خواه را به چالش کشید. کسی که دوست ندارد این را باور کند، چون عبارت عشق آزاد او را یاد کابوس‌های قدیمی می‌اندازد، یاد راینر لانگانز (Rainer Langhans، فعال معروف در جنش ۱۹۶۸) و موهایش، یا شاید یاد هیو هفنر (Hugh Hefner، موسس و سردبیر مجله پلی‌بوی)، و به هیچ‌وجه باعث نمی‌شود به زنان جوان، روشنفکر و بااعتمادبه‌نفس امروزی فکر کند،‌ چنین فردی به گفته لاوری پنی، قربانی هنجارهای فرهنگی است:‌ «فضای بین عشق پرحرارت، جاودانی و رمانتیک که همه‌چیز را قربانی می‌کند از یک طرف و همراهی و همدمی بدون هیچ نگرانی و هیچ عشقی از طرف دیگر، در روزنامه‌ها و فیلم‌ها به شدت مغفول مانده است.» به‌واسطه کلیشه‌های باقی‌مانده از زمان پساهیپستری تصور کج‌ومعوجی (از عشق آزاد) به وجود آمده است، به‌واسطه تصویر کهنه از مرد وطن‌پرستی در میانه دهه ۱۹۶۰ که به جنبش‌های مسالمت‌آمیز باور دارد و با پیراهن دکمه‌باز و گلی در میان موهایش زنان را به تخت‌خواب می‌کشاند، بدون این که خودش را مقید بداند که به هیچ پیوند و رابطه‌ای بیندیشد. این قطعا اسمش عشق آزاد نیست. «عشق آزاد، عشقی است که بدون احساس مالکیت، اجبار و فشار پیش می‌رود.» این که امروز عشق آزاد به عنوان یک 'آرمان‌شهر زنانه' ممکن شده است، نتیجه رشد و تکامل و رهایی و همین‌طور بهداشت جنسی و بهداشت باروری است. کسی که از نظر مالی مستقل است و برای بچه‌دار شدن به یک شریک جنسی نیاز ندارد، می‌تواند آزادانه‌تر در مورد روابط عاشقانه‌اش تصمیم بگیرد. وقتی عشق رنج‌آور است روزنامه‌نگار آمریکایی، ویت اذعان می‌کند که در تولد سی سالگی‌اش خود را در وضعیتی فلاکت‌بار می‌دید: مثل یکی از شخصیت‌های سریال سکس و شهر زندگی می‌کرد، به عنوان زن تنهای نیویورکی مدام با مردان قرار می‌گذاشت تا با آن‌ها سکس داشته باشد بدون هیچ رابطه خاصی، گاهی با دوستان نزدیکش می‌خوابید، اما اصولا منتظر «مرد زندگی‌اش»‌ بود: «خودم را در تعلیقی می‌دیدم که وقتی عشق بیاید،‌ تمام خواهد شد.»‌ اما بعد شروع کرد به تلاشی در راستای عشقی مدرن. کتابش، «سکس آینده» گزارشی‌ است از این تلاش. او ابتدا با خواندن کتاب‌ و مجله متوجه شد که زنان زیادی وضعیتی مشابه او دارند: ناخواسته تنها هستند و برای خیلی‌های‌شان ایده‌آلِ رابطه عاشقانه تک‌همسری دست‌یافتنی نیست. «قبل از هرچیزی این تصور که دست‌یابی به امنیت و احترام نهایتا فقط از طریق یک رابطه جدی و محکم ممکن است، آن‌قدر بدیهی بود که  زنان اطراف من را پریشان و درمانده می‌کرد.» جامعه‌شناس (زن) اسرائیلی، اوا ایلوز (Eva Illouz) در کتاب جنجال‌برانگیزش، «چرا عشق رنج‌آور است» چند سال قبل مسئله‌ای را مطرح کرده است: آزادی جنسی همان‌قدر نابرابری را بازتولید می‌کند که سرمایه‌داری. قبلا برای قضاوت جایگاه اجتماعی یک مرد به وضعیت خانواده او هم توجه می‌شد، اما امروز مسائل دیگری در این قضاوت تاثیر دارند، برای مثل سکس. مردان در پنجاه سالگی هنوز می‌توانند خانواده تشکیل دهند، برخلاف زنان که وقت زیادی برای این کار ندارند. با این وجود زنان تشکیل خانواده را برای تحصیل و تجربه کاری به تعویق می‌اندازند و به‌این‌دلیل برای‌شان سال‌های کمی (برای تشکیل خانواده) باقی می‌ماند. این به نوعی «برتری احساسی» برای مردان ختم می‌شود. چون آن‌ها می‌توانند به خودشان وقت بدهند و همزمان در اینترنت دنبال «شریک جنسی» بگردند. ایلوز می‌نویسد: «به این دلیل زنان دگرجنس‌گرا امروز در یک وضعیت ویژه تاریخی هستند: درگذشته هرگز این‌قدر اختیار بدن و احساس خود را نداشته‌اند؛ با این وجود اما این شکل از اختیار (که قبلا هرگز وجود نداشته) طوری است که باعث می‌شود زیر سلطه مردان قرار بگیرند.» شاید تحلیل درخشانی باشد، اما این جامعه‌شناس اسرائیلی دم‌دستی‌ترین توصیه را به ما نمی‌کند، بلکه معتقد است: وقتی آرمان رابطه دو‌نفره رومانتیک زنان را غمگین می‌کند، شاید بهتر باشد زنان این آرمان را فراموش کنند. در کتاب امیلی ویت،‌ یکی از دوستان او دقیقا همین‌ کار را می‌کند: او نقش‌های جنسیتی را پشت‌ورو و با آرمان یک دوست‌پسر (یا شوهر) ثابت خداحافظی می‌کند و به‌جای آن به سکس بدون رابطه خاصی راضی می‌شود. فریدمن کاریگ‌ (روزنامه‌نگار) می‌نویسد آن‌چه باعث رنج می‌شود، عشق نیست؛ بلکه ایده‌آل عاشقانه ما است. کتاب کاریگ درواقع نتیجه داستان عشقی است که او در تحقیقاتش برای روزنامه «زوددویچه» به آن رسید: یک نگاه نزدیک به رابطه باز زوج جوانی به نام یلنا و پائول. آن‌طور که کاریگ به یاد می‌آورد در صفحه فیس‌بوک این روزنامه، یک موج اعتراضی (علیه این تحقیقات)‌ به راه افتاد. خیلی‌ها آن زوج را آسیب‌شناسی می‌کردند و خیلی‌ها به‌شان می‌گفتند «عقب‌افتاده» یا «حال به‌هم‌زن». آیا پلی‌آمورها هم در جامعه ما مورد تبعیض قرار می‌گیرند، مثل گِی‌ها و لزبین‌ها؟ کاریگ در کتابش داستان مردی به نام ویکتور را تعریف می‌کند که برای حقوق پلی‌آمورها می‌جنگد. مثلا برای این که پلی‌گامیِ خودخواسته و آگاهانه به عنوان نوعی ازدواج، قانونی شود. وقتی ازدواج همجنس‌گراها قانونی‌ است، چطور چندهمسری قانونی نباشد؟ او نظرات نفرت‌پراکن (Hate speech) زیادی دریافت کرده است: «خیلی از مردم فکر می‌کنند ما منحرف جنسی هستیم.» پلی‌آمورها تلاش می‌کنند خود را جزو جامعه ال‌جی‌بی‌تی (دگرباشان جنسی: لزبین‌، گی، دوجنس‌گرا و ترنس‌جندر) بنامند. این احتمالا به‌خاطر این است که هم‌جنس‌گراها پیش‌گامان مناسبات پلی‌آموری بوده‌اند. و البته نباید فراموش کرد دوجنس‌گرایی در روابط پلی‌آموری نقش خیلی مهمی دارد. مدت زیادی‌ است که متخصصان مطالعات جنسیت دیگر فقط علیه «هترونورماتیویتی»‌ (دگرجنسگراهنجاری یا دگرجنسگرا محوری : هنجار بودن قانونی، مذهبی و فرهنگی دگرجنس‌خواهی و ناهنجار بودن هرشکل دیگری از گرایش و هویت جنسی) نمی‌نویسند، بلکه همین‌طور به «مونونرماتیویتی» (تک‌پارتنری‌هنجاری و باور به ناهنجار بودن بیش از یک پارتنر) هم حمله می‌کنند. تجلی اختیار مطلق روزنامه‌نگار آمریکایی، ویت، برای تحقیقاتش به سانفرانسیسکو سفر می‌کند و با کسانی ملاقات می‌کند که در استنفورد درس خوانده‌اند، در سیلیکون‌ولی برای گوگل یا فیسبوک کار می‌کنند، آبجوی خوب می‌نوشند و یوگا می‌کنند- و با آدم‌های زیادی سکس دارند، خیلی زیاد. آن‌ها مواد مخدر مصرف می‌کنند تا ترس‌ها و نگرانی‌هایی که مخصوص سبک زندگی آن‌هاست موقتا از خود دور کنند. می‌توان گفت آن‌ها دوپینگ می‌کنند تا بدن‌شان بتواند ایدئولوژی‌شان را دنبال کند. آن‌ها برای پلی‌آموری تمرین و تلاش می‌کنند. اما مگر قدیم‌ها این‌طور نبود که بچه‌درس‌خوان‌ها به سکس نداشتن معروف بودند؟ چطور شد که پلی‌آموری در محافل فعال در عرصه تکنولوژی محبوب شد؟ ویت، کشف کرده که در سیلیکون ولی فرهنگ «خوش‌بینی افراطی» حاکم است: این باور قوی که همه‌چیز ممکن است، باور به این که انسان‌ها در نوشتن زندگی‌نامه‌شان مطلقا مختارند، این باور که انسان‌ها می‌توانند بر زندگی خود صددرصد مسلط باشند. کسانی که در بخش آزمایشی گوگل کار می‌کنند، جزو آن‌هایند: کسانی که خیلی جدی تلاش می‌کنند فرصت زندگی ابدی را محقق کنند. یکی دیگر از نشانه‌های این باور افراطی: پیشنهاد فیس‌بوک به کارمندان زنش که اگر حاضر باشند بارداری‌شان را به تعویق بیندازند، حاضر است هزینه فریز کردن تخمک را برای آن‌ها بپردازد. موضوع افزایش تواناییِ «اختیارِ خود را داشتن» است، خودبهینه‌سازی. بزرگ‌ترین گرایش روزگار ما. کلسه، جامعه‌شناس، می‌گوید پلی‌آموری، تلاش‌های انسان برای داشتن یک رابطه خوب را با تضادهای خودش مواجه می‌کند. این توقع که درباره همه‌چیز حرف بزنیم و بحث کنیم، ترس‌ها و حسادت‌های‌مان را در چشم‌های یک‌دیگر ببینیم، روی انضباط درونی ما هم تاثیر دارد. بازگشت به گذشته رایان و جسا ادعا می‌کنند مدل مشابهی در گذشته‌های خیلی دور کاملا رایج بود. آن‌ها در کتاب پرفروش‌شان، «سکس، قصه واقعی»، نوشته‌اند: نیاکان ما در زمان پارینه‌سنگی و میان‌سنگی وحشیانه سکس داشتند، اما نه اتفاقی و تصادفی. آن‌ها به‌طور موازی از آدم‌های زیادی لذت می‌بردند، اما با کسانی که خوب همدیگر را می‌شناختند. زیرا در یک قبیله با هم زندگی می‌‌کردند و در قبیله همه‌چیز را با هم تقسیم می‌کردند، از جمله سکس.

ریان و جسا به آن‌چه روایت غالب از تکامل (فرگشت) می‌نامند به تندی انتقاد می‌کنند، به این که مونوگامی طبیعت بشر است: «ما غریزه‌مان را سرکوب کردیم. ما علیه امیال اروتیک و جنسی‌مان جنگیدیم.» مونوگامی تازه بعد از یک‌جانشینی انسان گسترش پیدا کرد، حدود ده‌هزار سال قبل. قبل از آن مهم نبود که کدام فرزند محصول کدام پدر است. تمام قبیله با هم در قبال رشد هر بچه‌ای مسئول بودند. آن‌ها معتقدند امروز انسان دوباره دارد به شکل روزافزون از ساختار کلاسیک خانواده فاصله می‌گیرد، شاید به سمت زندگی گروهی انعطاف‌پذیر که گذشته‌های خیلی خیلی دور را به یاد می‌آورد. در آمریکا کتاب «سکس، یک داستان واقعی» سیصدهزار نسخه فروخته شده و به‌عنوان «کتاب مقدس پلی‌آمورها» شناخته می‌شود. توماس یونکر (Thomas Junker)،‌ زیست‌شناس متخصص فرگشت اهل فرانکفورت (مرد)، معتقد است این کتاب خیلی تاثیرگذار است، ولی از نظر علمی بیشتر بر حدس و گمان بنا شده: «این که عشق آزاد به یک نظام روزمره و عادی تبدیل شود، به لحاظ بیولوژیکی چندان محتمل نیست.» این زیست‌شناس ۵۹ ساله تلاش‌های دوران جوانی خودش برای این که همزمان با زنان زیادی باشد را به یاد می‌آورد. او چندماه پیش کتابی با همین موضوع منتشر کرده است به نام «طبیعت پنهان عشق». از نظر او این که کدام مدل عشق با طبیعت انسان سازگار است، «بستگی دارد». انسان ثابت نمی‌ماند و استراتژی‌های عشق در طول زندگی هرکسی عوض می‌شوند: «این که کسی پیر است یا جوان، زیباست یا زشت، فقیر است یا ثروتمند، بدنش آماده است و بااستعداد یا بیمار و بی‌استعداد، این عوامل تعیین می‌کنند که او چه انتخاب‌هایی برای سبک زندگی عاشقانه و جنسی‌اش دارد.» ضمن این که، درست است که انسان نسبتا آزاد است، اما بعضی چیزها برای او آسان‌تر هستند: «ما می‌توانیم مهارت غواصی‌مان را به شکل شگفت‌آوری بهبود بدهیم، اما اگر بخواهیم با یک دلفین شنا کنیم، قطعا کپسول اکسیژن‌مان زود تمام می‌شود. در مورد سکس هم قضیه همین است: ما خیلی کارها می‌توانیم بکنیم، اما هرگز نمی‌توانیم مثل بونوبوها عشق‌بازی کنیم.» این زیست‌شناس معتقد است حتی اگر شرایط اجتماعی در دهه‌های اخیر تغییر کرده باشند، امیال ما خیلی آهسته تغییر می‌کنند: «وقتی یک گونه حیوانی چندین نسل یک سبک زندگی نسبتا یکسان داشته باشد، آن‌وقت ویژگی‌های جسمی و رفتاری متناسب آن سبک در طول زمان در آن گونه شکل می‌گیرد. مثلا حسادت که در زمانه تست نسبت پدری و استقلال اقتصادی زنان کارکردش را به کلی از دست داده است.» او می‌گوید زندگی جنسی واقعی ما همیشه عقب‌تر از ایده‌های ما است: «سخت‌افزار تکاملی ما،‌ یعنی -بدن‌، امیال‌ و واکنش‌های‌مان-، پشت سر واقعیت‌های زندگی لنگ‌لنگان پیش می‌روند. آن‌ها بازنمایی چیزی هستند که برای نیاکان نیاکان نیاکان ما خوب بودند.» می‌توان گفت واقعیت (Reality) عوض شده است،‌ و درجریان آن ایدئولوژی و خواست‌ عقلانی ما هم تغییر کرده است، اما بدن ما هنوز قدیمی است. بدن هنوز خواهان یک رابطه دونفره قابل اتکاست- و البته گاه‌وبی‌گاه خواهان ماجراجویی. این متن ترجمه‌ای است از:Die endgültige Emanzipation, der Spiegel, No. 10/2017 پانویس‌ها (از مترجم): ۱- از آن‌جا که موضوع متن رابطه تنگاتنگی با جنسیت دارد، ‍‍‍‍مقابل اسم تمام افراد نامبرده در متن، به جنسیت آن‌ها اشاره شده است. ۲- در این متن منظور از «همسر»، شریک زندگی یا partner است که می‌تواند در چارچوب ازدواج باشد یا رابطه خارج از ازدواج. ۳- «تو من او» سریالی آمریکایی-کانادایی است، ساخته اسکات شفرد، که داستان زندگی یک زوج در حومه شهر پورتلند در ایالت اورگن در آمریکا را روایت می‌کند که وارد یک رابطه سه‌طرفه عاشقانه می‌شوند، رابطه‌ای پولی‌اموری؛ درواقع اولین سریال کمدی پولی‌اموری. فصل دوم سریال در فوریه ۲۰۱۴ پخش شد و فصل سوم آن در حال ساخت است. وقتی زندگی جنسی جک و امای در دهه چهارم زندگی‌شان دچار بحران می‌شود، آن‌ها در تلاش برای نجات آن شاید از طریق بچه‌دارشدن، تصمیم می‌گیرند، ایزی، دختر دانشجوی ۲۵ ساله را وارد زندگی‌شان کنند، ابتدا فقط به برای زنده کردن رابطه جنسی‌شان، اما کم‌کم هر دو به ایزی علاقه‌مند می‌شوند و ایزی به آن‌ها. علاقه‌ای که آن‌ها را در محله محافظه‌کارشان با مشکلات زیادی روبرو می‌کند. ضمن این که برای خود آن‌ها هم پذیرفتن نفر سوم و عبور از یک «زوج معمول» به یک «رابطه سه‌نفره» آسان نیست. ۴- «سه» محصول ۲۰۱۰ آلمان و اثر تام تیکور، برنده جایزه فیلم آلمان در سال ۲۰۱۱ شد. قصه حول مجری برنامه‌های فرهنگی، هانا، و شوهر هرمندش سیمون می‌گذرد. آن‌ها که از ۲۰ سال قبل با هم ازدواج کرده‌اند، کم‌کم از هم دور می‌شوند و بیشتر از این که با هم باشند، خود را کنار هم حس می‌کنند. درست در شبی که سیمون باید بیضه‌اش را به‌دلیل سرطان جراحی کند، هانا شب را در خانه آدام می‌گذراند که از مدتی قبل با او آشنا شده و کم کم جذب او شده است. درحالی که هانا نمی‌تواند از فکر آدام بیرون بیاد و پیوسته با او می‌خوابد، شوهرش سیمون در استخر اتفاقی آدام را می‌بیند و بعد از صحبت از جراحی بیضه سیمون، آن‌ها هم رابطه جنسی برقرار می‌کنند که این رابطه هم ادامه پیدا می‌کند. سیمون دچار بحران می‌شود و از خودش می‌پرسد که آیا همجنس‌گراست یا نه. آدام از او می‌خواهد که فهم جبرگرایانه و مطلق از بیولوژی‌اش را کنار بگذارد. آدام بدون این که بداند آن‌ها زن و شوهرند، رابطه‌اش با سیمون و هانا را ادامه می‌دهد، رابطه‌ای که برای هر سه آن‌ها خوب است. هانا ناخواسته باردار می‌شود، بدون این که بداند فرزندش از سیمون است یا آدام. بی‌خبر به خانه آدام می‌رود و شوهرش سیمون را آن‌جا می‌بیند، چیزی که باعث عصبانیتش و ترک برلین می‌شود. هانا می‌فهمد که دوقلو در شکم دارد، دوقلویی که ممکن است از هردوی آن مردان باشد. او با دعوت سیمون به برلین بازمی‌گردد و زن‌‌وشوهر می‌بینند که دل‌شان نه تنها برای هم، بلکه برای آدام هم تنگ شده. فیلم با هم‌آغوشی برهنه سیمون، هانا و آدام تمام می‌شود. ۵- اولگا گریانسوا در ۱۹۸۴ در باکو در خانواده‌ای روس-یهودی به دنیا آمد. پدرش دادستان بود و مادرش موسیقی‌دان. خانواده او در سال ۱۹۹۶ به آلمان آمدند. اولگا در ۲۰۰۵ در رشته تاریخ هنر و مطالعات اسلاو وارد دانشگاه گوتینگن شد، اما بعد به «نوشتن ادبی» در انیستیتوی ادبیات لایپزیگ تغییر رشته داد. او بعدها در حالی که در لهستان، روسیه و اسرائیل اقامت داشت، از رشته مطالعات رقص از دانشگاه آزاد برلین فارغ‌التحصیل شد. اولگا عضو انجمن قلم آلمان است. او با بازیگر سوری‌تبار ساکن آلمان، ایهام مجید آقا ازدواج کرده و یک دختر از او دارد. از او تاکنون سه اثر داستانی در آلمان منتشر شده: روس کسی‌ است که درخت توس دوست دارد؛ ابهام حقوقی یک زناشویی؛‌ خداوند خجالتی نیست. در کتاب دوم او، آلتای و لیلا، زوج روس-آذربایجانی که هر دو دو‌جنس‌گرا هستند، در باری در برلین با یک دختر عرب‌تبار به نام جنون آشنا می‌شوند. جنون کم‌کم وارد زندگی و خانه آن‌ها می‌شود و شور و عشق را به زندگی آن‌ها بازمی‌گرداند. لیلا اما همچنان سردرگم است و برای فرار از این سردرگمی به وطنش آذربایجان بازمی‌گردد. آلتای جنون را قانع می‌کند که به دنبال او برود. در فساد نهادینه‌شده در جمهوری آذربایجان، جستجوی سه قهرمان برای عشق و خوشبختی مدام به بن‌بست می‌خورد. «ابهام حقوقی یک زناشویی»، داستان شتاب‌زده‌ای از یک عشق سه‌جانبه و روایت فوق‌العاده مستقیمی از خوش‌بختی یا فلاکت در زمانه‌ای است که همه‌چیز در آن ممکن به‌نظر می‌رسد. اولگا بعد از نوشتن این رمان در آلمان به‌شدت مورد توجه منتقدین قرار گرفت. رمان سوم او به تازگی منتشر شده است. ۶- رونیا فون رونه، بلاگر، روزنامه‌نگار و نویسنده متولد ۱۹۹۲در برلین است که با معرفی وبلاگش، «یادداشت‌های زخمت» در روزنامه زوددویچه به شهرت رسید. از او که بارها وارد دانشگاه شده -در رشته‌هایی چون حقوق، مطالعات تئاتر، ادبیات خلاق و…- اما هرگز فارغ‌التحصیل نشده، سه کتاب منتشر شده که دوتای آن‌ها یادداشت‌های او در وبلاگ و روزنامه‌هاست و یکی اثری داستانی به نام «ما می‌آییم»، روایت نورا که بعد از مرگ دوستش، به‌جای این‌که لباس سیاه بپوشد و به تشییع جنازه برود، با سه پارتنرش و یک لاک‌پشت به ساحل فرار می‌کند، انگار عشق چندنفره او قرار است کمک کند درد مرگ دوستش را فراموش کند، انگار رهایی از پلیدی گذشته به همین سادگی است. نورا در روستای مادری‌اش باید با همسایه‌ها احوال‌پرسی کند، چمن‌ها را بزند و در پایان عمرش بمیرد. این که مایا، بهترین دوست او این روند را پیش می‌گیرد و به سادگی می‌میرد، برای نورا قابل باور نیست. تراپیست او در سفر است و نورا از شر حمله‌های عصبی شبانه آرامش ندارد. باید مراقب لاک‌پشتش باشد و رابطه چهارنفره‌‌ش در حال ازهم پاشیدن است. به این ترتیب او برای تشییع جنازه وقت ندارد. به این ترتیب او با سه پارتنرش، کارل، لونی و یوناس و یک کودک به دریا می‌گریزد تا رابطه پنهایی چهارنفره‌شان را نجات دهد، جایی که ناامیدی از آینده کم‌کم جای‌اش را به روشنایی می‌دهد. چهار پارتنر فکر می‌کنند که اتفاق بزرگی باید بیفتد تا آن‌ها دوباره به هم جوش بخورند، چیزی شبیه یک جشن، یا یک مرگ، مرگ دوست‌شان. «ما می‌آییم» داستانی رادیکال است: طناز ولی نومید، شاعرانه اما سنگ‌دل.

کلیدواژه‌ها: #فارسی#دوجنسگرایی و دوجنسگراها#مقاله‌ها#Gallery

این مطلب را به اشتراک بگذارید

مشاهده بخش نظرات و نوشتن نظر

نمایش

نظرت رو بنویس

کلیه نظرات پس از بررسی و تایید مدیر وب‌سایت، به‌صورت عمومی منتشر می‌شوند

سایر مطالب

بیشتر
دگرجنسگراهنجاری و دگرجنسگرامحوریدگرجنسگراهنجاری و دگرجنسگرامحوریروز جهانی حقوق بشرروز جهانی حقوق بشرطرح‌هایی از «Paws of Pride » برای ماه افزایش آگاهی درمورد دوجنسگراهاطرح‌هایی از «Paws of Pride » برای ماه افزایش آگاهی درمورد دوجنسگراهاما تنها نیستیم: مالکوم ایکسما تنها نیستیم: مالکوم ایکسمردانگی در مردان ترنسمردانگی در مردان ترنسطیف هویت‌های جنسیتی غیردوگانهطیف هویت‌های جنسیتی غیردوگانهمعرفی کتاب «پویایی زندگی مردان دوجنس‌گرا: چشم اندازهای پژوهش اجتماعی»معرفی کتاب «پویایی زندگی مردان دوجنس‌گرا: چشم اندازهای پژوهش اجتماعی»یکی از ما - قسمت پانزدهم: گرم اما تلخیکی از ما - قسمت پانزدهم: گرم اما تلخ+فرهنگ ناموسی و خشونت علیه دوجنسگرایان+فرهنگ ناموسی و خشونت علیه دوجنسگرایانمعرفی  اتحاد دوجنسگرایان ویکتوریا - استرالیامعرفی اتحاد دوجنسگرایان ویکتوریا - استرالیاهشت چیزی که فقط اگر میان‌جنسی به‌دنیا آمده باشید، می‌دانیدهشت چیزی که فقط اگر میان‌جنسی به‌دنیا آمده باشید، می‌دانید⁨چه طور درباره مسائل افراد ترنس صحبت کنیم؟⁨چه طور درباره مسائل افراد ترنس صحبت کنیم؟روایت‌های ما : از عشق ممنوعه تا خودم در آینهروایت‌های ما : از عشق ممنوعه تا خودم در آینهمعرفی کتاب:  دوجنس‌گرایی و چالش سیاست لزبینی، رابطه جنسی، صداقت و انقلابمعرفی کتاب: دوجنس‌گرایی و چالش سیاست لزبینی، رابطه جنسی، صداقت و انقلابیکی از ما - قسمت پنجم: نور ملایمیکی از ما - قسمت پنجم: نور ملایمبه تصورات اشتباه درباره نقش دوجنسگرایان در انتقال ایدز پایان دهیمبه تصورات اشتباه درباره نقش دوجنسگرایان در انتقال ایدز پایان دهیم۱۰۰ نکته‌ برای حامی بهتری برای افرادی با جنسیت غیردوگانه بودن۱۰۰ نکته‌ برای حامی بهتری برای افرادی با جنسیت غیردوگانه بودنآیا همه باید میل جنسی و عاطفی داشته باشند؟آیا همه باید میل جنسی و عاطفی داشته باشند؟اکثر زن‌ها هرگز دگرجنس‌گرا نیستند؛ آنها یا هم‌جنس‌گرا هستند یا دوجنس‌گرااکثر زن‌ها هرگز دگرجنس‌گرا نیستند؛ آنها یا هم‌جنس‌گرا هستند یا دوجنس‌گرایکی از ما - قسمت دوم : ازدواجیکی از ما - قسمت دوم : ازدواجبرنامه‌های اسپانسری کانادا برای پناهندگان دگرباشبرنامه‌های اسپانسری کانادا برای پناهندگان دگرباشما تنها نیستیم - آلفرد کنزیما تنها نیستیم - آلفرد کنزیحرف‌هایی که شاید ندانید ترنس‌هراسانه هستندحرف‌هایی که شاید ندانید ترنس‌هراسانه هستندفایده گرایی، دگرجنسگرامحوری و پورن دگرباشانفایده گرایی، دگرجنسگرامحوری و پورن دگرباشانیکی از ما - فصل دوم - قسمت ششم: فصل پروازیکی از ما - فصل دوم - قسمت ششم: فصل پروازدوجنس‌گرایان، جنبش زنان و جنبش دگرباشان جنسی ایراندوجنس‌گرایان، جنبش زنان و جنبش دگرباشان جنسی ایراننمایش افراد ترنس در رسانه‌هانمایش افراد ترنس در رسانه‌هاعلیرضا امیرقاسمی: دوجنسگرایی بیماریستعلیرضا امیرقاسمی: دوجنسگرایی بیماریستناآگاهی مقامات قضایی درباره وضعیت پناهجویان دوجنس‌گرا، آنها را به ورطه مرگ می‌کشاندناآگاهی مقامات قضایی درباره وضعیت پناهجویان دوجنس‌گرا، آنها را به ورطه مرگ می‌کشاندآشکارسازی در فضای مجازیآشکارسازی در فضای مجازیرشد باور به سیالیت گرایش جنسی و رد تک‌جنس‌گرایی در میان جوانانرشد باور به سیالیت گرایش جنسی و رد تک‌جنس‌گرایی در میان جواناندوجنس گرائی و گفتمان دگرجنسگرامحوردوجنس گرائی و گفتمان دگرجنسگرامحوردگرجنسگراهنجاری چیست؟ و چطور در فمنیسم شما بروز پیدا می‌کند؟دگرجنسگراهنجاری چیست؟ و چطور در فمنیسم شما بروز پیدا می‌کند؟سوال هایی که نباید پرسید!سوال هایی که نباید پرسید!دزیره اخوان کیست؟دزیره اخوان کیست؟نمودارهایی از حقایق زندگی دوجنسگرایاننمودارهایی از حقایق زندگی دوجنسگرایانچطور کوئیر بودن دوجنس‌گرایی را محو کردچطور کوئیر بودن دوجنس‌گرایی را محو کردجیمی ویلدمن: فردی با هویت غیردوگانهجیمی ویلدمن: فردی با هویت غیردوگانهروز مشاهده‌ پذیری لزبین‌هاروز مشاهده‌ پذیری لزبین‌هامن دوجنسگرا هستممن دوجنسگرا هستماولین پیش‌کنفرانس دوجنسگرایی در ایلگا آسیااولین پیش‌کنفرانس دوجنسگرایی در ایلگا آسیاهویت، رفتار و بهداشت مردان دوجنسگراهویت، رفتار و بهداشت مردان دوجنسگرامعرفی چند شبکه‌ حمایتی برای زنان دوجنس‌گرامعرفی چند شبکه‌ حمایتی برای زنان دوجنس‌گراروایت‌‌های هیچ‌جنسگراهای ایرانیروایت‌‌های هیچ‌جنسگراهای ایرانیمعرفی رمان:‌ دوست پسرها با دوست دخترهامعرفی رمان:‌ دوست پسرها با دوست دخترهابه رسمیت بشناس: صدای مردان دوجنس‌گرابه رسمیت بشناس: صدای مردان دوجنس‌گراآرشیو دوجنسگراییآرشیو دوجنسگراییدو جنس کافی نیست: زن، مرد، میان‌جنسیدو جنس کافی نیست: زن، مرد، میان‌جنسیمرد دوجنسگرای اهل برونئی علیه قانون مجازات جدید این کشور صحبت می‌کندمرد دوجنسگرای اهل برونئی علیه قانون مجازات جدید این کشور صحبت می‌کندخودکشی در جامعه رنگین‌کمانی بعد از مهاجرتخودکشی در جامعه رنگین‌کمانی بعد از مهاجرت»ما تنها نیستیم «فریدا کالو»ما تنها نیستیم «فریدا کالوبازتولید خشونت در گروه‌های به حاشیه رانده شدهبازتولید خشونت در گروه‌های به حاشیه رانده شدهوضعیت پناهندگان دگرباش در اسپانیاوضعیت پناهندگان دگرباش در اسپانیابررسی کتاب «نظریه کوییر و دوجنسگرایی»بررسی کتاب «نظریه کوییر و دوجنسگرایی»ما تنها نیستیم - کیت براونما تنها نیستیم - کیت براونگرایش جنسی من چیه؟گرایش جنسی من چیه؟دوجنسگراها و آشکارسازی دیرتر و سخت‌تردوجنسگراها و آشکارسازی دیرتر و سخت‌ترIDAHOTB روز جهانی مبارزه با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزیIDAHOTB روز جهانی مبارزه با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزیپناهجویان دگرباش جنسی؛ فراموش شده در ترکیهپناهجویان دگرباش جنسی؛ فراموش شده در ترکیهمحو دوجنسگرایی در «آبی گرم‌ترین رنگ است»محو دوجنسگرایی در «آبی گرم‌ترین رنگ است»زمینه‌های مشترک زنان دوجنسگرا در ایرانزمینه‌های مشترک زنان دوجنسگرا در ایراندوجنسگراهراسی و همه جنسگرا ستیزی چیست؟دوجنسگراهراسی و همه جنسگرا ستیزی چیست؟ساقی قهرمان: خودم را دو جنس‌گرا می‌دانمساقی قهرمان: خودم را دو جنس‌گرا می‌دانممعنی لغت «دوجنسگرا» در لغتنامه  Merriam-Webster تغییر کردمعنی لغت «دوجنسگرا» در لغتنامه Merriam-Webster تغییر کرددوجنسگرا یک ساله شددوجنسگرا یک ساله شدپناهجویان دگرباش به دلیل فرمان مهاجرتی ترامپ در ترکیه گیر افتاده‌اندپناهجویان دگرباش به دلیل فرمان مهاجرتی ترامپ در ترکیه گیر افتاده‌اندچگونه از دوجنسگرایان و همه جنسگرایان حمایت کنیم؟چگونه از دوجنسگرایان و همه جنسگرایان حمایت کنیم؟مقدمه‌ای بر ادبیات فارسی از همواروتیسیسم تا حضور دگرباشانمقدمه‌ای بر ادبیات فارسی از همواروتیسیسم تا حضور دگرباشاناولین تارنمای فارسی زبان برای حقوق دوجنسگرایاناولین تارنمای فارسی زبان برای حقوق دوجنسگرایاناقلیت‌های جنسی و جنسیتی در ایران، خاورمیانه و جهاناقلیت‌های جنسی و جنسیتی در ایران، خاورمیانه و جهانآیا من دوجنس گرا یا همه جنس گرا هستم؟آیا من دوجنس گرا یا همه جنس گرا هستم؟مجله چراغ:‌ مصاحبه با سیما، دوجنسگرای ایرانیمجله چراغ:‌ مصاحبه با سیما، دوجنسگرای ایرانیهمجنس‌گرایی و دوجنس گرایی − مفهوم شناسی، تطبیق، عالمان سنتی، و روشنفکران مسلمانهمجنس‌گرایی و دوجنس گرایی − مفهوم شناسی، تطبیق، عالمان سنتی، و روشنفکران مسلمانسیالیت جنسی: کوئیر، دگرجنسگرا و هر چیز دیگری که احساس می‌کنیدسیالیت جنسی: کوئیر، دگرجنسگرا و هر چیز دیگری که احساس می‌کنیددور دنیا: زنده باد تیم دوجنس‌گرا!؛دور دنیا: زنده باد تیم دوجنس‌گرا!؛لایه برداری از برچسب‌ها: روابط چندمهری یا پلی‌امری‌لایه برداری از برچسب‌ها: روابط چندمهری یا پلی‌امری‌آگاهی رسانی درباره افراد میان‌جنسی/اینترسکسآگاهی رسانی درباره افراد میان‌جنسی/اینترسکسمعرفی دو منبع اطلاع‌رسانی : مجله‌ دوجنسگرا و تارنمای دوجنسگراییمعرفی دو منبع اطلاع‌رسانی : مجله‌ دوجنسگرا و تارنمای دوجنسگراییهفته مشاهده‌پذیری هیچ‌جنسگرایی و هیچ‌جنسگرایان از راه رسید!هفته مشاهده‌پذیری هیچ‌جنسگرایی و هیچ‌جنسگرایان از راه رسید!بازتولید دوجنسگراستیزی در قالب دفاع از همجنسگرایانبازتولید دوجنسگراستیزی در قالب دفاع از همجنسگرایاناصطلاحات و تعاریف دگرباش و رنگین‌کمانیاصطلاحات و تعاریف دگرباش و رنگین‌کمانیمحو دوجنسگرایی،‌  در سریال گلی Gleeمحو دوجنسگرایی،‌ در سریال گلی Gleeقبل از پناهجویی نمی‌دانستم دوجنسگرا هستمقبل از پناهجویی نمی‌دانستم دوجنسگرا هستمالفبای رنگین‌کمانیالفبای رنگین‌کمانیرابطه با مردان دوجنسگرا برای زنان چگونه است؟رابطه با مردان دوجنسگرا برای زنان چگونه است؟اول مهرماه، روز جهانی مشاهده‌پذیری دوجنسگراییاول مهرماه، روز جهانی مشاهده‌پذیری دوجنسگراییزنان دوجنسگرا در حاشیهزنان دوجنسگرا در حاشیهکنار هم می‌ایستیم و برای احقاق حقوقمان قدم بر می‌داریمکنار هم می‌ایستیم و برای احقاق حقوقمان قدم بر می‌داریمیکی از ما - قسمت چهاردهم: آواریکی از ما - قسمت چهاردهم: آوارصدای دوجنسگراصدای دوجنسگراکنفرانس دوجنس‌گرایان بریتانیا BiConکنفرانس دوجنس‌گرایان بریتانیا BiConچی بگیم و چی نگیم؟چی بگیم و چی نگیم؟یکی از ما - فصل دوم - قسمت اول: اعتراضیکی از ما - فصل دوم - قسمت اول: اعتراضافزایش نرخ دوجنسگرایی و رابطه با هم‌جنس، بویژه در میان زنانافزایش نرخ دوجنسگرایی و رابطه با هم‌جنس، بویژه در میان زنانگروه موسیقی تتو و دوجنسگراییگروه موسیقی تتو و دوجنسگراییچرا و چگونه درباره سکس صحبت کنیم؟چرا و چگونه درباره سکس صحبت کنیم؟کوییر چیست؟کوییر چیست؟خبرنامه گویا :‌دوجنس‌گرایان ایرانی و حق و حقوق قانونی‌خبرنامه گویا :‌دوجنس‌گرایان ایرانی و حق و حقوق قانونی‌معرفی کتاب : معنویت پذیرنده دوجنسگرایی؛ دوجنسگرایان مومنمعرفی کتاب : معنویت پذیرنده دوجنسگرایی؛ دوجنسگرایان مومنگشودگی یا ناگشودگی منابع اسلام شیعی در مواجهه با همجنس خواهی از منظر محققان شیعهگشودگی یا ناگشودگی منابع اسلام شیعی در مواجهه با همجنس خواهی از منظر محققان شیعهگپی با درگ کویین ایرانی، «ماهریل اوهارا»گپی با درگ کویین ایرانی، «ماهریل اوهارا»موانع حضور دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها در سازمان‌های سیاسی-اجتماعیموانع حضور دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها در سازمان‌های سیاسی-اجتماعییکی از ما - قسمت ششم: ما نباید بمیریمیکی از ما - قسمت ششم: ما نباید بمیریمدرباره مادرباره ماروز آگاهی‌رسانی درباره افراد میان‌جنسیروز آگاهی‌رسانی درباره افراد میان‌جنسیروایت های ما : زینبروایت های ما : زینبسرویس فارسی بی‌بی‌سی متهم به هموفوبیا و دگرباش‌هراسی شدسرویس فارسی بی‌بی‌سی متهم به هموفوبیا و دگرباش‌هراسی شدجنبش کارگری و جنبش حقوق دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها چگونه با یک‌دیگر همکاری می‌کنند؟جنبش کارگری و جنبش حقوق دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها چگونه با یک‌دیگر همکاری می‌کنند؟کرونا و پناهجویان ایرانی دگرباش در ترکیهکرونا و پناهجویان ایرانی دگرباش در ترکیهیکی از ما - قسمت چهارم :‌ آخر بازییکی از ما - قسمت چهارم :‌ آخر بازیزندگی یک پناه‌جوی دوجنس‌گرا در ترکیهزندگی یک پناه‌جوی دوجنس‌گرا در ترکیهشاهین شهابلو عکاس ایرانی به دلیل ابتلا به کرونا درگذشتشاهین شهابلو عکاس ایرانی به دلیل ابتلا به کرونا درگذشتدوجنسگرایان هم بخشی از ال‌جی‌بی‌تی‌ها هستنددوجنسگرایان هم بخشی از ال‌جی‌بی‌تی‌ها هستندشخصیت‌های دوجنسگرا در برنامه‌های تلویزیونی سال گذشتهشخصیت‌های دوجنسگرا در برنامه‌های تلویزیونی سال گذشتهما تنها نیستیم - پیترو آرتینوما تنها نیستیم - پیترو آرتینوفعالان دوجنسگرا در سالی که گذشتفعالان دوجنسگرا در سالی که گذشتمی‌خواهم دست از پنهان کردن هویتم بکشممی‌خواهم دست از پنهان کردن هویتم بکشمکوییرپارتی با زینبکوییرپارتی با زینبدوجنسگراهراسی و نیاز به آگاهی رسانی - رادیو زمانهدوجنسگراهراسی و نیاز به آگاهی رسانی - رادیو زمانهوقتی شما یک پناهنده دوجنس‌گرا هستید، چه بر سرتان می‌آید؟وقتی شما یک پناهنده دوجنس‌گرا هستید، چه بر سرتان می‌آید؟تاکید بر  تنوع گرایش‌های جنسی و هویت‌های جنسیتی در سمینار  سالانه تشکل‌های زنان و زنان دگر-همجنسگرای ایرانی در آلمانتاکید بر تنوع گرایش‌های جنسی و هویت‌های جنسیتی در سمینار سالانه تشکل‌های زنان و زنان دگر-همجنسگرای ایرانی در آلمانآویشن، طعم‌دهنده سالم زندگی جنسیآویشن، طعم‌دهنده سالم زندگی جنسیروز افتخار همه‌جنسگرایانروز افتخار همه‌جنسگرایانبیانیه ایلگای اروپا در محکومیت حمله‌های اخیر دولت ترکیه علیه دگرباشان این کشوربیانیه ایلگای اروپا در محکومیت حمله‌های اخیر دولت ترکیه علیه دگرباشان این کشورما تنها نیستیمما تنها نیستیمدلایل تبعیض همجنس‌گرایان علیه دوجنس‌گرایاندلایل تبعیض همجنس‌گرایان علیه دوجنس‌گرایانواژه نامهواژه نامهنقد و بررسی مدل رشد هویت دوجنس‌گرانقد و بررسی مدل رشد هویت دوجنس‌گراپیام سازمان ایلگای اروپا به مناسبت روز جهانی مهاجرانپیام سازمان ایلگای اروپا به مناسبت روز جهانی مهاجرانآیا افراد ترنس از دنیای دوست‌یابی حذف شده‌اند؟آیا افراد ترنس از دنیای دوست‌یابی حذف شده‌اند؟ما تنها نیستیم : تاراما دو لمپیکاما تنها نیستیم : تاراما دو لمپیکایکی از ما – قسمت سوم : خواستگارییکی از ما – قسمت سوم : خواستگاری۲۵ نوامبر :‌ خشونت علیه زنان دوجنسگرا۲۵ نوامبر :‌ خشونت علیه زنان دوجنسگراماه مشاهده‌پذیری دوجنسگرایی+ماه مشاهده‌پذیری دوجنسگرایی+روز والدین ترنسروز والدین ترنسراهنمای نوشتن گزارش درباره اجتماع دوجنس‌گرایانراهنمای نوشتن گزارش درباره اجتماع دوجنس‌گرایان"آویشن" از راه می‌رسد"آویشن" از راه می‌رسداعتراض دوجنسگرایان و دگرباشان جنسی آمریکا به دوجنسگراستیزی رسانه‌هااعتراض دوجنسگرایان و دگرباشان جنسی آمریکا به دوجنسگراستیزی رسانه‌هاراهنمای پژوهش و نگارش با احترام به حقوق دوجنسگرایانراهنمای پژوهش و نگارش با احترام به حقوق دوجنسگرایانوبلاگ گروه تاریخ دوجنسگراییوبلاگ گروه تاریخ دوجنسگراییداستان‌های غیرقابل روایت دوجنس‌گراییداستان‌های غیرقابل روایت دوجنس‌گراییانتشار اولین گزارش رسمی گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه تبعیض و خشونت براساس گرایش جنسی و هویت جنسیتیانتشار اولین گزارش رسمی گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه تبعیض و خشونت براساس گرایش جنسی و هویت جنسیتییکی از ما - قسمت سیزدهم: بازی‌های تکرارییکی از ما - قسمت سیزدهم: بازی‌های تکراریمعرفی فیلم : رفتار درخورمعرفی فیلم : رفتار درخورمرکز منابع دوجنس‌گراییمرکز منابع دوجنس‌گراییترامپ چگونه از «آزادی مذهبی» برای حمله به حقوق LGBT استفاده می‌کندترامپ چگونه از «آزادی مذهبی» برای حمله به حقوق LGBT استفاده می‌کند«من اولین فرد دوجنس‌گرایی بودم که درخواست پناهندگی‌ام در آمریکا پذیرفته شد»«من اولین فرد دوجنس‌گرایی بودم که درخواست پناهندگی‌ام در آمریکا پذیرفته شد»می‌خواهید با یک فرد ترنس رابطه جنسی برقرار کنید؟ این راهنما برای شماستمی‌خواهید با یک فرد ترنس رابطه جنسی برقرار کنید؟ این راهنما برای شماست۲۳ سپتامبر روز مشاهده‌پذیری دوجنس‌گرایان۲۳ سپتامبر روز مشاهده‌پذیری دوجنس‌گرایانیکی از ما - قسمت اول: جیره‌بندییکی از ما - قسمت اول: جیره‌بندیمحو دوجنسگرایی در  «نارنجی مد جدید است»محو دوجنسگرایی در «نارنجی مد جدید است»آشکارسازی به عنوان یک دوجنسگراآشکارسازی به عنوان یک دوجنسگراسریال The L Word کلمهٔ لام‌دار یا کلمهٔ اِلسریال The L Word کلمهٔ لام‌دار یا کلمهٔ اِلآشکارسازی یا هفت خوان رستمآشکارسازی یا هفت خوان رستمسلامت روانی زنان دوجنسگراسلامت روانی زنان دوجنسگراغیرهمجنس‌گرایان هم با همجنس خود ازدواج می‌کنندغیرهمجنس‌گرایان هم با همجنس خود ازدواج می‌کنندیکی از ما - قسمت یازدهم: باران‌های موسمییکی از ما - قسمت یازدهم: باران‌های موسمیمعرفی کتاب: درک دوجنسگراییمعرفی کتاب: درک دوجنسگراییال.جی.بی.تی ایران «بی» نداردال.جی.بی.تی ایران «بی» نداردیکی از ما - قسمت دهم: نقطه امنیکی از ما - قسمت دهم: نقطه امنانتقاد از تبعیض علیه پناهجویان دوجنسگرا در فستیوال رنگین کمانی استکهلمانتقاد از تبعیض علیه پناهجویان دوجنسگرا در فستیوال رنگین کمانی استکهلمیکی از ما - فصل دوم، قسمت دوم: شالیکی از ما - فصل دوم، قسمت دوم: شالیکی از ما - فصل دوم - قسمت سوم: لبه تیغیکی از ما - فصل دوم - قسمت سوم: لبه تیغمجله کائوس‌گ‌ل با عنوان دوجنسگرایی+ منتشر شدمجله کائوس‌گ‌ل با عنوان دوجنسگرایی+ منتشر شدمن سارا، ۱۸ ساله و دوجنسگرا‎من سارا، ۱۸ ساله و دوجنسگرا‎یکی از ما - قسمت هفتم: قایق مایکی از ما - قسمت هفتم: قایق ماروایت های ما :‌ ماندگارروایت های ما :‌ ماندگارپرسش و پاسخ به مناسبت هفته مشاهده‌پذیری دوجنسگرایانپرسش و پاسخ به مناسبت هفته مشاهده‌پذیری دوجنسگرایانجنبش جهانی دوجنس‌گرا با کلیشه‌ها می‌جنگد و به دنبال مشاهده‌پذیری استجنبش جهانی دوجنس‌گرا با کلیشه‌ها می‌جنگد و به دنبال مشاهده‌پذیری استگفت و گو با دزیره اخوان، کارگردان و بازیگر «رفتار درخور»گفت و گو با دزیره اخوان، کارگردان و بازیگر «رفتار درخور»راه‌های محافظت از خودمان در قرنطینهراه‌های محافظت از خودمان در قرنطینهخبرنامه رنگین‌کمانی ۱ تا ۷ مهرماه ۱۳۹۶خبرنامه رنگین‌کمانی ۱ تا ۷ مهرماه ۱۳۹۶آغاز به کار "دوجنسگرا"آغاز به کار "دوجنسگرا"دوجنسگرایان و ارولاندودوجنسگرایان و ارولاندوبیایید به ستیز با دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها بخندیمبیایید به ستیز با دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها بخندیمبررسی مفهوم دوجنسگراییبررسی مفهوم دوجنسگراییشرایط پناهندگان دگرباش در آلمان و ترکیهشرایط پناهندگان دگرباش در آلمان و ترکیهیکی از ما - قسمت نهم: هیسیکی از ما - قسمت نهم: هیسیکی از ما - قسمت دوازدهم: خط‌های موازییکی از ما - قسمت دوازدهم: خط‌های موازیروایت های ما : سیامکروایت های ما : سیامکمعرفی انجمن فرانسوی  بی‌کوز Bi'Causeمعرفی انجمن فرانسوی بی‌کوز Bi'Causeروز جهانی حقوق بشر و دوجنسگرایانروز جهانی حقوق بشر و دوجنسگرایانموافقت دولت بریتانیا پس از سه سال با درخواست پناهندگی اوراشیا ادواردز، دوجنسگرای جاماییکاییموافقت دولت بریتانیا پس از سه سال با درخواست پناهندگی اوراشیا ادواردز، دوجنسگرای جاماییکاییدوجنسگرایی همیشه هنجارها را به چالش کشیده است، حتی در دنیای کوییردوجنسگرایی همیشه هنجارها را به چالش کشیده است، حتی در دنیای کوییرنشریه دوجنسگرایینشریه دوجنسگراییفرهنگ دوجنسگرایی در توییتر چگونه ساخته می‌شود و شکل می‌گیردفرهنگ دوجنسگرایی در توییتر چگونه ساخته می‌شود و شکل می‌گیرد«رخدادهای مجازی ماه افتخار»«رخدادهای مجازی ماه افتخار»پیام سازمان جهانی ایلگا به مناسبت روز آشکارسازیپیام سازمان جهانی ایلگا به مناسبت روز آشکارسازی"  South of Nowhere "جنوب ناکجاآباد"  South of Nowhere "جنوب ناکجاآباددگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه‌ی ایراندگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه‌ی ایراندوجنسگرا یک‌ساله شد. ۸ مارس، روز برابری‌خواهی جنسیتیدوجنسگرا یک‌ساله شد. ۸ مارس، روز برابری‌خواهی جنسیتییکی از ما - قسمت شانزدهم: کوله پشتییکی از ما - قسمت شانزدهم: کوله پشتییکی از ما - فصل دوم - قسمت پنجم: هفت سین رنگین‌کمانیکی از ما - فصل دوم - قسمت پنجم: هفت سین رنگین‌کمانروز مشاهده‌پذیری افراد ترنسروز مشاهده‌پذیری افراد ترنسمعرفی کتاب «راهنمای دوجنس‌گرا برای حضور در جهان»معرفی کتاب «راهنمای دوجنس‌گرا برای حضور در جهان»مانیفست دوجنس‌گرایی+: حامی دوستان دوجنس‌گرا، همه­‌جنس‌­گرا و کوییر خود باشید!مانیفست دوجنس‌گرایی+: حامی دوستان دوجنس‌گرا، همه­‌جنس‌­گرا و کوییر خود باشید!تحقیقات CBC: سوال نهاد حمایتی حقوقی در مورد شباهت‌های موارد پناهجویی براساس گرایش جنسیتحقیقات CBC: سوال نهاد حمایتی حقوقی در مورد شباهت‌های موارد پناهجویی براساس گرایش جنسییکی از ما – قسمت هشتم: خواب و بیداریکی از ما – قسمت هشتم: خواب و بیدارسکس چیست و رابطه جنسی درست چه ویژگی‌هایی دارد؟سکس چیست و رابطه جنسی درست چه ویژگی‌هایی دارد؟مبارکه؛ دختره یا پسره؟ میان‌جنسیه!مبارکه؛ دختره یا پسره؟ میان‌جنسیه!هویت جنسیتی غیردوگانه (نان‌باینری) و کلیشه‌های جنسیتیهویت جنسیتی غیردوگانه (نان‌باینری) و کلیشه‌های جنسیتیغیبت شخصیت های دوجنسگرا در کتاب های کودکان و نوجوانانغیبت شخصیت های دوجنسگرا در کتاب های کودکان و نوجوانانیکی از ما - فصل دوم - قسمت چهارم: زنی در قابیکی از ما - فصل دوم - قسمت چهارم: زنی در قابدوجنسگراییدوجنسگراییقتل یک زن دوجنسگرا و مادرش در آمریکاقتل یک زن دوجنسگرا و مادرش در آمریکاما تنها نیستیم - کیرستن سینماما تنها نیستیم - کیرستن سینمااشتباهاتی که نباید مرتکب‌ شداشتباهاتی که نباید مرتکب‌ شدکریسمس رنگین کمانی‌کریسمس رنگین کمانی‌روز مقابله با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزی همراه درگ کویین ایرانی Beardney Spearsروز مقابله با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزی همراه درگ کویین ایرانی Beardney Spears