صفحه اصلی آخرین مطالب پادکست‌ها چندرسانه‌ای دانلود جستجو EN
مقاله‌ها

چطور کوئیر بودن دوجنس‌گرایی را محو کرد

۰۷ آذر ۹۶

چطور کوئیر بودن دوجنس‌گرایی را محو کرد

نظریه‌پردازان کوئیر درباره از بین بردن تقسیم‌بندی‌های دوتایی مثل تقسیم‌بندی مرد/زن و دگرجنس/هم‌جنس صحبت کردند اما هرگز به‌نظر نمی‌آمد این واقعیت که تجربه دست‌اول زندگی دوجنس‌گراها از جنسیت، هر دوی این تقسیم‌بندی‌ها را از بین می‌برد، حتی به بحث ورود کند.

این مقاله ابتدا در نشریه مدیوم (Medium) منتشر شده بود و پس از آن با اجازه نویسنده دان مون (Dawne Moon) در سایت فمنیسم روزمره (Everyday Feminism) به انتشار رسید. از نظر من به‌عنوان یک کنشگر کوئیر و پژوهشگری جوان در اوایل دهه ۹۰، واژه کوئیر به نظر شامل همه [دغدغه‌هایم] می‌آمد: ضرورت سیاسی مبارزه با دگرجنس‌گرامحوری؛ احساسات و دانشم درباره اینکه دوتایی‌های جنسیت و گرایش‌ جنسی برساخته‌های پیروی از رسوم و سرکوب هستند؛ و بی‌نهایت تجربه‌های شخصی خودم از جنسیت و جذابیت جنسی. دوجنس‌گرایی به‌عنوان یک واژه به نظر زیادی غیرسیاسی ، زیادی فرّار، زیادی ضعیف و زیادی شامل تقسیم‌بندی دوتایی بود. این واژه بیشتر شبیه به انکار همجنس‌گرایی بود تا تصدیق هر چیز دیگری. به مدت بیست‌و‌پنج سال یا بیشتر من به‌عنوان یک کوئیر- یک شخص کوئیر، یک کنشگر کوئیر و یک جامعه‌شناس که با نظریه  کوئیر آشنایی دارد، هویت‌یابی می‌کردم. در طول این زمان، در حالی که احساس راحتی نمی‌کردم میان آن کوئیرهایی ایستادم که به دلایلی به نظر من «واقعی‌تر» می‌آمدند- بیشترشان همجنس‌گرایان مرد و زنی بودند که کوئیر بودن برایشان بازتاب‌دهنده غیر متعارف بودن و قطعیت روشنفکرانه بود. به گذشته که نگاه می‌کنم، می‌بینم همان‌قدر که مطمئن بودم دوجنس‌گرا هستم به دلایلی می‌ترسیدم که دوجنسگرا شناخته شوم. در دانشگاه عضو هیئت‌مدیره انجمن دوجنس‌گرایان دانشگاه کالگاری بودم (U از C مخفف UC  به معنای University of Calgary است)UCBU که من آن را آک-بو (uck-boo) تلفظ می‌کردم) و نامه‌ای به سردبیر نشریه  دانش‌‌جویان  درباره دوجنس‌گرایی  منتشر کردم. من اهل پنهان‌کاری نبودم. عشق من در کالج یک مرد بود و به همان اندازه که رابطه‌مان شیرین و خوب بود، تقریباً برای من غیرقابل تحمل بود که به دلیل داشتن «عشقی» که از نظر دیگران دوست پسر من محسوب می‌شد در مورد من به‌عنوان یک دگرجنسگرا فکر شود. وقتی آن رابطه به‌صورت دوستانه‌ای تمام شد تصمیم گرفتم که دیگر با یک مرد رابطه جدی‌ای نداشته باشم. با دیگر کوئیرها راحت بودم و با آن‌ها که بیشترشان به‌عنوان همجنس‌گرای مرد یا همجنس‌گرای زن شناخته می‌شدند مشترکاتی داشتم. نمی‌خواستم یک بیگانه باشم. به‌خصوص نمی‌خواستم بیگانه‌ای باشم که به فضای دگرجنس‌گرایی تبعید شوم. آدم‌های دگرجنس‌گرایی در زندگی من وجود دارند که خیلی دوستشان دارم- می‌توانم به‌طعنه شوخی کنم  که «بعضی از بهترین دوستان من دگرجنس‌گرا هستند»- اما دگرجنس‌گرا بودن یا دگرجنس‌گرا تصور شدن هنوز چیزی است که من برای هضمش مشکل دارم. مسدود کردن یک رابطه واقعی با یک مرد روشی برای امنیت دادن به جایگاهم در میان کوئیرها بود، راهی برای احساس تعلق کامل. من با دیگر دوجنس‌گراهایی که کوئیر شناخته می‌شدند احساس خویشاوندی می‌کردم اما اغلب نمی‌توانستم خودم را مجاب کنم که به آن‌ها بگویم دوجنس‌گرا هستم. خودم را به افراد ترنس و مشخصاْ به افرادی که مردم را در دسته‌بندی دوتایی نمی‌بینند نزدیک می‌دیدم اما فقط الان می‌توانم بفهمم که هم داشتم پنهان می‌شدم و هم توسط یک برچسب نامرئی به دام افتاده بودم، در حالی که این اتفاق اغلب با برچسب‌هایی که بیشتر قابل دیدن هستند به آن‌ها تحمیل می‌شد- برچسب‌هایی که اگر بر روی بدن‌شان مشخص نباشد در اسناد یا زندگی‌نامه‌هایشان مشخص است. یک چیزی باعث می‌شد که من در قیل‌وقال نظریه کوئیر احساس راحتی کامل نکنم. حتی به نظر می‌رسید نظریه‌پردازان باهوش کوئیر (آن‌هایی که می‌دانستم جنسیت را به‌عنوان مهم‌ترین عامل تعیین‌کننده اینکه آیا کسی جذاب بود، ارزش مخ‌زدن داشت یا به درد رابطه می‌خورد نمی‌دیدند) دوجنس‌گرایی‌شان را کم‌اهمیت‌تر از چیزی که بود نشان می‌دادند. نظریه‌پردازان کوئیر درباره از بین بردن تقسیم‌بندی‌های دوتایی مثل تقسیم‌بندی مرد/زن و دگرجنس/هم‌جنس صحبت کردند اما هرگز به‌نظر نمی‌آمد این واقعیت که تجربه دست‌اول زندگی دوجنس‌گراها از جنسیت، هر دوی این تقسیم‌بندی‌ها را از بین می‌برد، حتی به بحث ورود کند. حتی کتاب «بدن‌هایی که اهمیت دارند» از جودیت باتلر که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد، کتابی که در توسعه نظریه کوئیر، خلق روش‌هایی نو برای (تقسیم‌بندی) جنسیتی و شیوه فکری من حیاتی بود فقط یک بار به دوجنس‌گرایی اشاره کرد- در جمله‌ای که تقریباً غافلگیری‌اش را از اینکه این واژه از سوی «دوجنس‌گراها و دگرجنس‌گراهایی که این واژه برایشان مبیّن وابستگی به سیاست‌های ضد همجنس‌گراهراسی است» (ص ۲۳۰) از آن خود  شده بود، بیان‌ می‌کرد. همیشه به نظرم می‌رسید که همجنس‌گرایان مرد، همجنس‌گرایان زن و دگرجنس‌گرایان، همگی جنسیت را به عنوان مهم‌ترین ویژگی تعیین‌کننده اینکه کسی جذاب بود یا نه می‌دانستند و اینکه به این شکل از جنسیت دیگران تأثیر نگیری خیلی کوئیر بود، شاید حتی بیشتر از همجنس‌گرای مرد یا همجنس‌گرای زن بودن. اما این بار فرد با استعدادی در سیاست‌های فمنیستی و کوئیر وجود داشت، که عملاً هویت‌های ترنس و کوئیر جنسیت را برای بعضی از افراد قابل تأمل و ممکن ساخت، با این تعریف که اساساْ دوجنس‌گرایی تا حد زیادی همان دگرجنس‌گرایی است، با این تصور که دوجنس‌گراها می‌توانند از همجنس‌گراهراسی به اندازه افراد دگرجنس‌گرایی که دوجنس‌گرایی را غلط یا ناپسند می‌دانند تأثیر بگیرند. به عنوان یک کوئیر توانستم نظریه کوئیر را مطالعه کنم و بفهمم که چطور پیروی از رسوم و عقاید بازتولید و تقویت می‌شد. من حتی درباره این نوشتم که چطور توسط مسیحیانی که همجنس‌گرایی را گناه می‌دانستند و مخاطبان مسیحی لیبرالشان که اصرار داشتند روابط میان هم‌جنسان ایرادی ندارد چون همجنس‌گراها «دست خودشان نیست که همجنس‌گرا هستند»، دوجنس‌گرایی در میان چیزهایی است که نادیده گرفته شده‌اند. بارها و بارها با صدای بلند عبارت‌های «دست خودش نیست» و «انتخاب بد» را هرجا که توانستم به چالش کشیدم. من توضیح دادم که دوجنس‌گرایی برای آن‌هایی که درکش نکرده‌اند چه معنایی می‌دهد: من در این باره ابراز نظر کردم که چطور کنشگران مخالف LGBT، آزادی‌خواهان خوش‌نیت و کوئیرهای رادیکال همه دوجنسگرایی را از دنیای احتمالات حذف  کردند. اما من بیش از آنکه بدانم زیر چتر عظیم کوئیری نامرئی‌ ماندم که گمان می‌کردم حقانیتم را انتقال می‌دهد و متوجه نبودم که تا چه اندازه کسی نمی‌تواند آن را ببیند.دیدن بخش نامرئی در پاییز ۲۰۱۵، داشتم بر روی پیروان انجیل، بنیادگراها، و دیگر گروه‌های مسیحی محافظه‌کار در حال رشدی که هویت‌های LGBT، ازدواج هم‌جنس‌ان و تغییر جنسیت را پذیرفته‌اند یک تحقیق میدانی انجام می‌دادم. در یک کنفرانس مسیحیان فردی باعث شد که من کل الگویم را تغییر بدهم.  الیِل کروز داشت کارگاهی را در یک کنفرانس «پروژه اصلاحات» رهبری می‌کرد. او درباره نامرئی بودن دوجنسگرایی و نادیده گرفتن دوجنس‌گرایی صحبت کرد، مفاهیمی که در دهه نود توسط دوجنس‌گراها مطرح دشده بود اما من آنقدر مشغول سازگار کردن خودم با [هویت کوییر]  بودم که کاملاْ نادیده‌شان گرفته بودم. با پژوهش بیشتر، از طریق مقاله یک پژوهشگر حقوقی  به نام کِنژی یُشینو مطلع شدم که همه نظرسنجی‌هایی که تا کنون درباره رابطه جنسی انجام‌شده دریافته‌اند که به تعداد همجنس‌گراهای مرد و همجنس‌گراهای زن، مردان و زنان دوجنس‌گرا وجود دارد. برخلاف این تصور که دوجنس‌گراها اقلیتی کوچک و ناچیزند، در واقع نصف یا بیشتر جمعیت LGBT را تشکیل می‌دهند. من در حقیقت به‌عنوان یک دانشجوی تحصیلات تکمیلی بر روی یکی از آن پژوهش‌ها کار کردم و هرگز این را نمی‌دانستم. محو شدن و نامرئی بودن عبارت‌های مناسبی هستند. به‌عنوان یک مسیحی محافظه‌کار، الیِل در مورد زیبایی «در میانه بودن» صحبت کرد. روش‌هایی که به واسطه آن‌ها خود کتاب مقدس هم از بی‌نظیری طیف وسیع خلقت الهام گرفته است. او گفت: «ما در جهانی زندگی می‌کنیم که سروکار داشتن با سیاه و سفید، این و آن و تقسیم‌بندی‌های دوتایی آسان‌تر است. اما حقیقت این است که خدا ما را این‌گونه نیافریده است. ما پیچیده‌تر از این‌ها هستیم. خلقت خدا هیچ ربطی به دسته‌بندی‌های دوتایی ندارد. می‌توانی با پاهایت در ماسه گل‌آلود شن‌های ساحلی بایستی، موج‌ها دور پاهایت سر-و-صدا راه بیاندازند، جزر و مد به آرامی بالا و پایین برود و صادقانه یک خط واضح بین دریا و زمین خشک بکشی؟» مسیحیان محافظه‌کاری که LGBTQ را تصدیق می‌کنند با الهام از دانش مذهبی‌شان، دسته‌بندی دوتایی را به چالش می‌کشند، به روشی که حتی نامتعارف‌ترین نظریه‌پردازان کوئیر هم این کار را انجام نداده‌اند. تصور من از خودم یک پژوهشگر کوئیرِ فمنیستِ مصالحه‌ناپذیر و گستاخ بود. من به خودم اجازه می‌دادم که شغلم را از دست بدهم تا اینکه بخواهم کاری کمتر تهدیدآمیز و بیشتر بی‌ضرر کنم. من روحیه‌ام را به خاطر  افرادی که ترجیح می‌دادند همکاران همجنسگرای مرد و زن حواس‌شان به کارشان باشد، از دست نمی‌دادم. اما به یک باره فهمیدم که همیشه در فضای کاری چقدر سازشگر، چقدر غیرکوئیر و چقدر نگران بوده‌ام. من از دگرجنس‌گرایان  دگرجنس‌گرامحور نمی‌ترسیدم. من می‌ترسیدم که مردان و زنان همجنس‌گرا به دلیل این پارادوکس که من کمتر از آن‌ها خودم را وقف دوگانه جنسیتی می‌کنم، مرا به قلمرو افراد دگرجنس‌گرا واگذار کنند و خودشان را کوئیرتر از من تصور کنند. کِراز (Cruz) به من کمک کرد تا متوجه روش‌هایی شوم که تفکر خود من درباره جنسیت و رابطه جنسی نتوانسته‌ بود  مسئله تفکر دوتایی‌ را ببیند، حتی با وجود اینکه من در برابر دوتایی کردن جنسیت مقاومت می‌کردم. این اتفاق رخ داد چون من خود را یک‌سره وقف یک نظریه کوئیر کردم که در مورد از بین بردن قدرت ایدئولوژیکی به‌کار رفته در تفکر دوتایی صحبت می‌کرد، اما این نظریه در فهم اینکه چگونه دوتایی جنسیتی نقد خودش را شکل می‌داد شکست خورد. تاریخ‌دان ترنس، سوزان اِستِرایکار درباره روش‌هایی نوشته است که حتی نظریه‌پردازان رادیکال هم دیدگاه‌های علمی متفکران و کنشگران ترنس را به حاشیه منتسب می‌کنند، به فضایی بیرون از فضای «افکار عمومی» و در تضاد با فضایی «جدی‌تر» و «علمی‌تر» که نتایج سایر پژوهش‌ها در آن منتشر شده است. کنجی یوشینو جمع‌بندی کرد و به دستاوردهای  نسلی از نویسندگان دوجنسگرای پیش از خود که در دهه ۸۰ و ۹۰ محو شدن دوجنسگرایی را دیده‌بودند اضافه کرد. و با وجود اینکه ابتدای این واژه‌ها گاهی به فهرست حروف اضافه می‌شود (مثل LGBTQI) فکر می‌کنم امن باشد که بگوییم درک و فهم از افراد میان‌جنس کاملاْ با دستور کار کنشگری یا دانش در حوزه LGBT ترکیب نشده است. *** ترکیب طولانی حروف اول واژه‌ها، تمام افرادی را که توسط تقسیم‌بندی بسته دوتایی جنسیتی آسیب دیده‌اند مورد توجه قرار می‌دهد، اما سیاست‌های کوئیر فقط آغازی است برای باز کردن طیف وسیعی از احتمالات انسانی. این واقعیت که من همین اخیراً این داستان را درباره سلامت و دیگر تناقضاتی که دوجنس‌گراها با آن مواجه‌اند دیده‌ام خود بیانگر دریایی عظیم‌تر از تغییراتی است که در اطرافمان در حال شکل‌گیری اند، و نیز باعث شد حس کنم باید داستانم را با دیگران به‌اشتراک بگذارم. از سخن‌گویان، دوجنس‌گراهای آشکاری که دهه‌ها از نامرئی شدن توسط دیگران سرباز زده‌اند تشکر می‌کنم. از افراد ترنس و جنسیت‌کوئیرهایی که به جامعه LGBT نامیده‌شده چسبیده‌اند و کوئیرهایی که مسئول به‌ حاشیه رانده شدن آن‌ها هستند تشکر می‌کنم. ما در زمینه چگونگی تفکر درباره جنسیت در یک نقطه عطف قرار داریم. به‌لحاظ تاریخی چنین لحظه‌هایی که پتانسیل پیشرفت بزرگی را دارند اغلب خیلی زودتر از موعد متوقف می‌شوند- دهه هفتاد تمام شد وقتی دهه هشتاد آغاز شد- اما در جهانی که پژوهشگران حوزه بازار می‌توانند دریابند که ۵۱٪ از نوجوانان به‌عنوان چیزی جز دگرجنسگرا هویت‌یابی می‌کنند، من از این پتانسیل تا وقتی که هست لذت می‌برم. داون مون استاد جامعه‌شناسی و نویسنده کتاب خدا، سکس و سیاست: همجنس‌گرایی و دین‌شناسی روزمره است. او در حال حاضر در حال تحقیق درباره پروتستان‌های محافظه‌کاری است که هویت‌های LGBTQI، ازدواج با هم‌جنس و بیان‌های جنسیتی آلترناتیو را به رسمیت می‌شناسند. مانند اکثر دوجنس‌گرایان، او دوجنس‌گرایی را یک گرایش غیردوتایی می‌بیند.  

کلیدواژه‌ها: #فارسی#پژوهشگران و کنشگران#کوییر#دوجنسگرایی و دوجنسگراها#مقاله‌ها

این مطلب را به اشتراک بگذارید

مشاهده بخش نظرات و نوشتن نظر

نمایش

نظرت رو بنویس

کلیه نظرات پس از بررسی و تایید مدیر وب‌سایت، به‌صورت عمومی منتشر می‌شوند

سایر مطالب

بیشتر
طیف هویت‌های جنسیتی غیردوگانهطیف هویت‌های جنسیتی غیردوگانهاولین تارنمای فارسی زبان برای حقوق دوجنسگرایاناولین تارنمای فارسی زبان برای حقوق دوجنسگرایانمعرفی چند شبکه‌ حمایتی برای زنان دوجنس‌گرامعرفی چند شبکه‌ حمایتی برای زنان دوجنس‌گرامعرفی رمان:‌ دوست پسرها با دوست دخترهامعرفی رمان:‌ دوست پسرها با دوست دخترهایکی از ما - فصل دوم - قسمت سوم: لبه تیغیکی از ما - فصل دوم - قسمت سوم: لبه تیغدوجنسگراها و آشکارسازی دیرتر و سخت‌تردوجنسگراها و آشکارسازی دیرتر و سخت‌ترروز مشاهده‌پذیری افراد ترنسروز مشاهده‌پذیری افراد ترنسراهنمای نوشتن گزارش درباره اجتماع دوجنس‌گرایانراهنمای نوشتن گزارش درباره اجتماع دوجنس‌گرایانما تنها نیستیم - پیترو آرتینوما تنها نیستیم - پیترو آرتینوعشق آزاد: رهایی نهاییعشق آزاد: رهایی نهاییروایت‌‌های هیچ‌جنسگراهای ایرانیروایت‌‌های هیچ‌جنسگراهای ایرانیآویشن، طعم‌دهنده سالم زندگی جنسیآویشن، طعم‌دهنده سالم زندگی جنسیدوجنسگراهراسی و نیاز به آگاهی رسانی - رادیو زمانهدوجنسگراهراسی و نیاز به آگاهی رسانی - رادیو زمانهرشد باور به سیالیت گرایش جنسی و رد تک‌جنس‌گرایی در میان جوانانرشد باور به سیالیت گرایش جنسی و رد تک‌جنس‌گرایی در میان جوانانآگاهی رسانی درباره افراد میان‌جنسی/اینترسکسآگاهی رسانی درباره افراد میان‌جنسی/اینترسکسترامپ چگونه از «آزادی مذهبی» برای حمله به حقوق LGBT استفاده می‌کندترامپ چگونه از «آزادی مذهبی» برای حمله به حقوق LGBT استفاده می‌کندروز آگاهی‌رسانی درباره افراد میان‌جنسیروز آگاهی‌رسانی درباره افراد میان‌جنسیمرکز منابع دوجنس‌گراییمرکز منابع دوجنس‌گراییواژه نامهواژه نامهموافقت دولت بریتانیا پس از سه سال با درخواست پناهندگی اوراشیا ادواردز، دوجنسگرای جاماییکاییموافقت دولت بریتانیا پس از سه سال با درخواست پناهندگی اوراشیا ادواردز، دوجنسگرای جاماییکاییزمینه‌های مشترک زنان دوجنسگرا در ایرانزمینه‌های مشترک زنان دوجنسگرا در ایرانجنبش کارگری و جنبش حقوق دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها چگونه با یک‌دیگر همکاری می‌کنند؟جنبش کارگری و جنبش حقوق دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها چگونه با یک‌دیگر همکاری می‌کنند؟بازتولید خشونت در گروه‌های به حاشیه رانده شدهبازتولید خشونت در گروه‌های به حاشیه رانده شدهسیالیت جنسی: کوئیر، دگرجنسگرا و هر چیز دیگری که احساس می‌کنیدسیالیت جنسی: کوئیر، دگرجنسگرا و هر چیز دیگری که احساس می‌کنیدیکی از ما - قسمت چهاردهم: آواریکی از ما - قسمت چهاردهم: آواردوجنسگرا یک ساله شددوجنسگرا یک ساله شداول مهرماه، روز جهانی مشاهده‌پذیری دوجنسگراییاول مهرماه، روز جهانی مشاهده‌پذیری دوجنسگراییمعنی لغت «دوجنسگرا» در لغتنامه  Merriam-Webster تغییر کردمعنی لغت «دوجنسگرا» در لغتنامه Merriam-Webster تغییر کرددوجنسگرایان هم بخشی از ال‌جی‌بی‌تی‌ها هستنددوجنسگرایان هم بخشی از ال‌جی‌بی‌تی‌ها هستندطرح‌هایی از «Paws of Pride » برای ماه افزایش آگاهی درمورد دوجنسگراهاطرح‌هایی از «Paws of Pride » برای ماه افزایش آگاهی درمورد دوجنسگراهاکریسمس رنگین کمانی‌کریسمس رنگین کمانی‌قتل یک زن دوجنسگرا و مادرش در آمریکاقتل یک زن دوجنسگرا و مادرش در آمریکایکی از ما - قسمت هفتم: قایق مایکی از ما - قسمت هفتم: قایق ماحرف‌هایی که شاید ندانید ترنس‌هراسانه هستندحرف‌هایی که شاید ندانید ترنس‌هراسانه هستنددوجنسگرایان و ارولاندودوجنسگرایان و ارولاندواصطلاحات و تعاریف دگرباش و رنگین‌کمانیاصطلاحات و تعاریف دگرباش و رنگین‌کمانیزندگی یک پناه‌جوی دوجنس‌گرا در ترکیهزندگی یک پناه‌جوی دوجنس‌گرا در ترکیهگرایش جنسی من چیه؟گرایش جنسی من چیه؟+فرهنگ ناموسی و خشونت علیه دوجنسگرایان+فرهنگ ناموسی و خشونت علیه دوجنسگرایانموانع حضور دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها در سازمان‌های سیاسی-اجتماعیموانع حضور دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها در سازمان‌های سیاسی-اجتماعییکی از ما - قسمت پانزدهم: گرم اما تلخیکی از ما - قسمت پانزدهم: گرم اما تلخانتشار اولین گزارش رسمی گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه تبعیض و خشونت براساس گرایش جنسی و هویت جنسیتیانتشار اولین گزارش رسمی گزارشگر ویژه سازمان ملل در زمینه تبعیض و خشونت براساس گرایش جنسی و هویت جنسیتی»ما تنها نیستیم «فریدا کالو»ما تنها نیستیم «فریدا کالومحو دوجنسگرایی در «آبی گرم‌ترین رنگ است»محو دوجنسگرایی در «آبی گرم‌ترین رنگ است»روایت های ما : سیامکروایت های ما : سیامک"آویشن" از راه می‌رسد"آویشن" از راه می‌رسدآشکارسازی یا هفت خوان رستمآشکارسازی یا هفت خوان رستمچگونه از دوجنسگرایان و همه جنسگرایان حمایت کنیم؟چگونه از دوجنسگرایان و همه جنسگرایان حمایت کنیم؟وبلاگ گروه تاریخ دوجنسگراییوبلاگ گروه تاریخ دوجنسگراییمی‌خواهم دست از پنهان کردن هویتم بکشممی‌خواهم دست از پنهان کردن هویتم بکشمغیبت شخصیت های دوجنسگرا در کتاب های کودکان و نوجوانانغیبت شخصیت های دوجنسگرا در کتاب های کودکان و نوجوانانروایت های ما :‌ ماندگارروایت های ما :‌ ماندگارمبارکه؛ دختره یا پسره؟ میان‌جنسیه!مبارکه؛ دختره یا پسره؟ میان‌جنسیه!نمایش افراد ترنس در رسانه‌هانمایش افراد ترنس در رسانه‌هاپناهجویان دگرباش به دلیل فرمان مهاجرتی ترامپ در ترکیه گیر افتاده‌اندپناهجویان دگرباش به دلیل فرمان مهاجرتی ترامپ در ترکیه گیر افتاده‌اندلایه برداری از برچسب‌ها: روابط چندمهری یا پلی‌امری‌لایه برداری از برچسب‌ها: روابط چندمهری یا پلی‌امری‌دوجنس گرائی و گفتمان دگرجنسگرامحوردوجنس گرائی و گفتمان دگرجنسگرامحوریکی از ما - فصل دوم، قسمت دوم: شالیکی از ما - فصل دوم، قسمت دوم: شالمعرفی انجمن فرانسوی  بی‌کوز Bi'Causeمعرفی انجمن فرانسوی بی‌کوز Bi'Causeروایت های ما : زینبروایت های ما : زینبمعرفی فیلم : رفتار درخورمعرفی فیلم : رفتار درخورAround the World: Iran and Bisexual ActivismAround the World: Iran and Bisexual Activismدزیره اخوان کیست؟دزیره اخوان کیست؟دلایل تبعیض همجنس‌گرایان علیه دوجنس‌گرایاندلایل تبعیض همجنس‌گرایان علیه دوجنس‌گرایانافزایش نرخ دوجنسگرایی و رابطه با هم‌جنس، بویژه در میان زنانافزایش نرخ دوجنسگرایی و رابطه با هم‌جنس، بویژه در میان زنانهمجنس‌گرایی و دوجنس گرایی − مفهوم شناسی، تطبیق، عالمان سنتی، و روشنفکران مسلمانهمجنس‌گرایی و دوجنس گرایی − مفهوم شناسی، تطبیق، عالمان سنتی، و روشنفکران مسلمانال.جی.بی.تی ایران «بی» نداردال.جی.بی.تی ایران «بی» ندارد«رخدادهای مجازی ماه افتخار»«رخدادهای مجازی ماه افتخار»یکی از ما - قسمت سیزدهم: بازی‌های تکرارییکی از ما - قسمت سیزدهم: بازی‌های تکراریبیانیه ایلگای اروپا در محکومیت حمله‌های اخیر دولت ترکیه علیه دگرباشان این کشوربیانیه ایلگای اروپا در محکومیت حمله‌های اخیر دولت ترکیه علیه دگرباشان این کشوریکی از ما - قسمت نهم: هیسیکی از ما - قسمت نهم: هیسمجله چراغ:‌ مصاحبه با سیما، دوجنسگرای ایرانیمجله چراغ:‌ مصاحبه با سیما، دوجنسگرای ایرانیقبل از پناهجویی نمی‌دانستم دوجنسگرا هستمقبل از پناهجویی نمی‌دانستم دوجنسگرا هستمروز جهانی حقوق بشرروز جهانی حقوق بشراکثر زن‌ها هرگز دگرجنس‌گرا نیستند؛ آنها یا هم‌جنس‌گرا هستند یا دوجنس‌گرااکثر زن‌ها هرگز دگرجنس‌گرا نیستند؛ آنها یا هم‌جنس‌گرا هستند یا دوجنس‌گرابررسی مفهوم دوجنسگراییبررسی مفهوم دوجنسگراییسوال هایی که نباید پرسید!سوال هایی که نباید پرسید!یکی از ما – قسمت سوم : خواستگارییکی از ما – قسمت سوم : خواستگاریخبرنامه رنگین‌کمانی ۱ تا ۷ مهرماه ۱۳۹۶خبرنامه رنگین‌کمانی ۱ تا ۷ مهرماه ۱۳۹۶۲۳ سپتامبر روز مشاهده‌پذیری دوجنس‌گرایان۲۳ سپتامبر روز مشاهده‌پذیری دوجنس‌گرایانساقی قهرمان: خودم را دو جنس‌گرا می‌دانمساقی قهرمان: خودم را دو جنس‌گرا می‌دانمیکی از ما - قسمت دهم: نقطه امنیکی از ما - قسمت دهم: نقطه امنبازتولید دوجنسگراستیزی در قالب دفاع از همجنسگرایانبازتولید دوجنسگراستیزی در قالب دفاع از همجنسگرایانیکی از ما - قسمت اول: جیره‌بندییکی از ما - قسمت اول: جیره‌بندیشاهین شهابلو عکاس ایرانی به دلیل ابتلا به کرونا درگذشتشاهین شهابلو عکاس ایرانی به دلیل ابتلا به کرونا درگذشتما تنها نیستیم - آلفرد کنزیما تنها نیستیم - آلفرد کنزیآشکارسازی در فضای مجازیآشکارسازی در فضای مجازیما تنها نیستیم: مالکوم ایکسما تنها نیستیم: مالکوم ایکسماه مشاهده‌پذیری دوجنسگرایی+ماه مشاهده‌پذیری دوجنسگرایی+به تصورات اشتباه درباره نقش دوجنسگرایان در انتقال ایدز پایان دهیمبه تصورات اشتباه درباره نقش دوجنسگرایان در انتقال ایدز پایان دهیمروز مشاهده‌ پذیری لزبین‌هاروز مشاهده‌ پذیری لزبین‌هایکی از ما - قسمت چهارم :‌ آخر بازییکی از ما - قسمت چهارم :‌ آخر بازیدوجنسگرا یک‌ساله شد. ۸ مارس، روز برابری‌خواهی جنسیتیدوجنسگرا یک‌ساله شد. ۸ مارس، روز برابری‌خواهی جنسیتیشخصیت‌های دوجنسگرا در برنامه‌های تلویزیونی سال گذشتهشخصیت‌های دوجنسگرا در برنامه‌های تلویزیونی سال گذشتهالفبای رنگین‌کمانیالفبای رنگین‌کمانیروز جهانی حقوق بشر و دوجنسگرایانروز جهانی حقوق بشر و دوجنسگرایاندوجنس‌گرایان، جنبش زنان و جنبش دگرباشان جنسی ایراندوجنس‌گرایان، جنبش زنان و جنبش دگرباشان جنسی ایرانروز افتخار همه‌جنسگرایانروز افتخار همه‌جنسگرایانزنان دوجنسگرا در حاشیهزنان دوجنسگرا در حاشیهپناهجویان دگرباش جنسی؛ فراموش شده در ترکیهپناهجویان دگرباش جنسی؛ فراموش شده در ترکیهدگرجنسگراهنجاری چیست؟ و چطور در فمنیسم شما بروز پیدا می‌کند؟دگرجنسگراهنجاری چیست؟ و چطور در فمنیسم شما بروز پیدا می‌کند؟کنار هم می‌ایستیم و برای احقاق حقوقمان قدم بر می‌داریمکنار هم می‌ایستیم و برای احقاق حقوقمان قدم بر می‌داریمناآگاهی مقامات قضایی درباره وضعیت پناهجویان دوجنس‌گرا، آنها را به ورطه مرگ می‌کشاندناآگاهی مقامات قضایی درباره وضعیت پناهجویان دوجنس‌گرا، آنها را به ورطه مرگ می‌کشاندفایده گرایی، دگرجنسگرامحوری و پورن دگرباشانفایده گرایی، دگرجنسگرامحوری و پورن دگرباشانبررسی کتاب «نظریه کوییر و دوجنسگرایی»بررسی کتاب «نظریه کوییر و دوجنسگرایی»جنبش جهانی دوجنس‌گرا با کلیشه‌ها می‌جنگد و به دنبال مشاهده‌پذیری استجنبش جهانی دوجنس‌گرا با کلیشه‌ها می‌جنگد و به دنبال مشاهده‌پذیری استآغاز به کار "دوجنسگرا"آغاز به کار "دوجنسگرا"فرهنگ دوجنسگرایی در توییتر چگونه ساخته می‌شود و شکل می‌گیردفرهنگ دوجنسگرایی در توییتر چگونه ساخته می‌شود و شکل می‌گیردمعرفی کتاب:  دوجنس‌گرایی و چالش سیاست لزبینی، رابطه جنسی، صداقت و انقلابمعرفی کتاب: دوجنس‌گرایی و چالش سیاست لزبینی، رابطه جنسی، صداقت و انقلابمن سارا، ۱۸ ساله و دوجنسگرا‎من سارا، ۱۸ ساله و دوجنسگرا‎گفت و گو با دزیره اخوان، کارگردان و بازیگر «رفتار درخور»گفت و گو با دزیره اخوان، کارگردان و بازیگر «رفتار درخور»درباره مادرباره ماخبرنامه گویا :‌دوجنس‌گرایان ایرانی و حق و حقوق قانونی‌خبرنامه گویا :‌دوجنس‌گرایان ایرانی و حق و حقوق قانونی‌نشریه دوجنسگرایینشریه دوجنسگراییمن دوجنسگرا هستممن دوجنسگرا هستمبه رسمیت بشناس: صدای مردان دوجنس‌گرابه رسمیت بشناس: صدای مردان دوجنس‌گراجیمی ویلدمن: فردی با هویت غیردوگانهجیمی ویلدمن: فردی با هویت غیردوگانهدو جنس کافی نیست: زن، مرد، میان‌جنسیدو جنس کافی نیست: زن، مرد، میان‌جنسیهویت، رفتار و بهداشت مردان دوجنسگراهویت، رفتار و بهداشت مردان دوجنسگراتاکید بر  تنوع گرایش‌های جنسی و هویت‌های جنسیتی در سمینار  سالانه تشکل‌های زنان و زنان دگر-همجنسگرای ایرانی در آلمانتاکید بر تنوع گرایش‌های جنسی و هویت‌های جنسیتی در سمینار سالانه تشکل‌های زنان و زنان دگر-همجنسگرای ایرانی در آلمانهویت جنسیتی غیردوگانه (نان‌باینری) و کلیشه‌های جنسیتیهویت جنسیتی غیردوگانه (نان‌باینری) و کلیشه‌های جنسیتینمودارهایی از حقایق زندگی دوجنسگرایاننمودارهایی از حقایق زندگی دوجنسگرایانکوییر چیست؟کوییر چیست؟۲۵ نوامبر :‌ خشونت علیه زنان دوجنسگرا۲۵ نوامبر :‌ خشونت علیه زنان دوجنسگرایکی از ما - قسمت یازدهم: باران‌های موسمییکی از ما - قسمت یازدهم: باران‌های موسمیروایت‌های ما : از عشق ممنوعه تا خودم در آینهروایت‌های ما : از عشق ممنوعه تا خودم در آینهپیام سازمان ایلگای اروپا به مناسبت روز جهانی مهاجرانپیام سازمان ایلگای اروپا به مناسبت روز جهانی مهاجراناقلیت در اقلیتاقلیت در اقلیتسخنرانی سوده راد در اولین نشست جانبی سازمان ایلگا درباره حقوق دوجنسگرایان در سازمان مللسخنرانی سوده راد در اولین نشست جانبی سازمان ایلگا درباره حقوق دوجنسگرایان در سازمان مللدوجنسگرایی همیشه هنجارها را به چالش کشیده است، حتی در دنیای کوییردوجنسگرایی همیشه هنجارها را به چالش کشیده است، حتی در دنیای کوییریکی از ما - قسمت پنجم: نور ملایمیکی از ما - قسمت پنجم: نور ملایممعرفی دو منبع اطلاع‌رسانی : مجله‌ دوجنسگرا و تارنمای دوجنسگراییمعرفی دو منبع اطلاع‌رسانی : مجله‌ دوجنسگرا و تارنمای دوجنسگراییآرشیو دوجنسگراییآرشیو دوجنسگراییراه‌های محافظت از خودمان در قرنطینهراه‌های محافظت از خودمان در قرنطینهخودکشی در جامعه رنگین‌کمانی بعد از مهاجرتخودکشی در جامعه رنگین‌کمانی بعد از مهاجرتاقلیت‌های جنسی و جنسیتی در ایران، خاورمیانه و جهاناقلیت‌های جنسی و جنسیتی در ایران، خاورمیانه و جهانوضعیت پناهندگان دگرباش در اسپانیاوضعیت پناهندگان دگرباش در اسپانیا۱۰۰ نکته‌ برای حامی بهتری برای افرادی با جنسیت غیردوگانه بودن۱۰۰ نکته‌ برای حامی بهتری برای افرادی با جنسیت غیردوگانه بودنمجله کائوس‌گ‌ل با عنوان دوجنسگرایی+ منتشر شدمجله کائوس‌گ‌ل با عنوان دوجنسگرایی+ منتشر شدانتقاد از تبعیض علیه پناهجویان دوجنسگرا در فستیوال رنگین کمانی استکهلمانتقاد از تبعیض علیه پناهجویان دوجنسگرا در فستیوال رنگین کمانی استکهلممی‌خواهید با یک فرد ترنس رابطه جنسی برقرار کنید؟ این راهنما برای شماستمی‌خواهید با یک فرد ترنس رابطه جنسی برقرار کنید؟ این راهنما برای شماستآیا همه باید میل جنسی و عاطفی داشته باشند؟آیا همه باید میل جنسی و عاطفی داشته باشند؟پیام سازمان جهانی ایلگا به مناسبت روز آشکارسازیپیام سازمان جهانی ایلگا به مناسبت روز آشکارسازیما تنها نیستیم - کیت براونما تنها نیستیم - کیت براونآیا افراد ترنس از دنیای دوست‌یابی حذف شده‌اند؟آیا افراد ترنس از دنیای دوست‌یابی حذف شده‌اند؟یکی از ما – قسمت هشتم: خواب و بیداریکی از ما – قسمت هشتم: خواب و بیدارروز والدین ترنسروز والدین ترنسچی بگیم و چی نگیم؟چی بگیم و چی نگیم؟آیا من دوجنس گرا یا همه جنس گرا هستم؟آیا من دوجنس گرا یا همه جنس گرا هستم؟دوجنسگراییدوجنسگراییشرایط پناهندگان دگرباش در آلمان و ترکیهشرایط پناهندگان دگرباش در آلمان و ترکیهسلامت روانی زنان دوجنسگراسلامت روانی زنان دوجنسگراپرسش و پاسخ به مناسبت هفته مشاهده‌پذیری دوجنسگرایانپرسش و پاسخ به مناسبت هفته مشاهده‌پذیری دوجنسگرایانصدای دوجنسگراصدای دوجنسگراگپی با درگ کویین ایرانی، «ماهریل اوهارا»گپی با درگ کویین ایرانی، «ماهریل اوهارا»دگرجنسگراهنجاری و دگرجنسگرامحوریدگرجنسگراهنجاری و دگرجنسگرامحورییکی از ما - فصل دوم - قسمت اول: اعتراضیکی از ما - فصل دوم - قسمت اول: اعتراضیکی از ما - قسمت دوم : ازدواجیکی از ما - قسمت دوم : ازدواجچرا و چگونه درباره سکس صحبت کنیم؟چرا و چگونه درباره سکس صحبت کنیم؟دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه‌ی ایراندگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه‌ی ایران⁨چه طور درباره مسائل افراد ترنس صحبت کنیم؟⁨چه طور درباره مسائل افراد ترنس صحبت کنیم؟محو دوجنسگرایی در  «نارنجی مد جدید است»محو دوجنسگرایی در «نارنجی مد جدید است»معرفی کتاب : معنویت پذیرنده دوجنسگرایی؛ دوجنسگرایان مومنمعرفی کتاب : معنویت پذیرنده دوجنسگرایی؛ دوجنسگرایان مومنگشودگی یا ناگشودگی منابع اسلام شیعی در مواجهه با همجنس خواهی از منظر محققان شیعهگشودگی یا ناگشودگی منابع اسلام شیعی در مواجهه با همجنس خواهی از منظر محققان شیعهمرد دوجنسگرای اهل برونئی علیه قانون مجازات جدید این کشور صحبت می‌کندمرد دوجنسگرای اهل برونئی علیه قانون مجازات جدید این کشور صحبت می‌کندمعرفی کتاب «پویایی زندگی مردان دوجنس‌گرا: چشم اندازهای پژوهش اجتماعی»معرفی کتاب «پویایی زندگی مردان دوجنس‌گرا: چشم اندازهای پژوهش اجتماعی»معرفی  اتحاد دوجنسگرایان ویکتوریا - استرالیامعرفی اتحاد دوجنسگرایان ویکتوریا - استرالیاهشت چیزی که فقط اگر میان‌جنسی به‌دنیا آمده باشید، می‌دانیدهشت چیزی که فقط اگر میان‌جنسی به‌دنیا آمده باشید، می‌دانیدرابطه با مردان دوجنسگرا برای زنان چگونه است؟رابطه با مردان دوجنسگرا برای زنان چگونه است؟دور دنیا: زنده باد تیم دوجنس‌گرا!؛دور دنیا: زنده باد تیم دوجنس‌گرا!؛راهنمای پژوهش و نگارش با احترام به حقوق دوجنسگرایانراهنمای پژوهش و نگارش با احترام به حقوق دوجنسگرایانما تنها نیستیم - کیرستن سینماما تنها نیستیم - کیرستن سینمایکی از ما - فصل دوم - قسمت پنجم: هفت سین رنگین‌کمانیکی از ما - فصل دوم - قسمت پنجم: هفت سین رنگین‌کمانوقتی شما یک پناهنده دوجنس‌گرا هستید، چه بر سرتان می‌آید؟وقتی شما یک پناهنده دوجنس‌گرا هستید، چه بر سرتان می‌آید؟دوجنسگراهراسی و همه جنسگرا ستیزی چیست؟دوجنسگراهراسی و همه جنسگرا ستیزی چیست؟کوییرپارتی با زینبکوییرپارتی با زینبمعرفی کتاب: درک دوجنسگراییمعرفی کتاب: درک دوجنسگراییکنفرانس دوجنس‌گرایان بریتانیا BiConکنفرانس دوجنس‌گرایان بریتانیا BiConاولین پیش‌کنفرانس دوجنسگرایی در ایلگا آسیااولین پیش‌کنفرانس دوجنسگرایی در ایلگا آسیافعالان دوجنسگرا در سالی که گذشتفعالان دوجنسگرا در سالی که گذشتسکس چیست و رابطه جنسی درست چه ویژگی‌هایی دارد؟سکس چیست و رابطه جنسی درست چه ویژگی‌هایی دارد؟بیایید به ستیز با دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها بخندیمبیایید به ستیز با دگرباشان و رنگین‌کمانی‌ها بخندیمهفته مشاهده‌پذیری هیچ‌جنسگرایی و هیچ‌جنسگرایان از راه رسید!هفته مشاهده‌پذیری هیچ‌جنسگرایی و هیچ‌جنسگرایان از راه رسید!یکی از ما - قسمت ششم: ما نباید بمیریمیکی از ما - قسمت ششم: ما نباید بمیریماعتراض دوجنسگرایان و دگرباشان جنسی آمریکا به دوجنسگراستیزی رسانه‌هااعتراض دوجنسگرایان و دگرباشان جنسی آمریکا به دوجنسگراستیزی رسانه‌هاغیرهمجنس‌گرایان هم با همجنس خود ازدواج می‌کنندغیرهمجنس‌گرایان هم با همجنس خود ازدواج می‌کنندبرنامه‌های اسپانسری کانادا برای پناهندگان دگرباشبرنامه‌های اسپانسری کانادا برای پناهندگان دگرباش«من اولین فرد دوجنس‌گرایی بودم که درخواست پناهندگی‌ام در آمریکا پذیرفته شد»«من اولین فرد دوجنس‌گرایی بودم که درخواست پناهندگی‌ام در آمریکا پذیرفته شد»یکی از ما - قسمت دوازدهم: خط‌های موازییکی از ما - قسمت دوازدهم: خط‌های موازیمردانگی در مردان ترنسمردانگی در مردان ترنسعلیرضا امیرقاسمی: دوجنسگرایی بیماریستعلیرضا امیرقاسمی: دوجنسگرایی بیماریستمحو دوجنسگرایی،‌  در سریال گلی Gleeمحو دوجنسگرایی،‌ در سریال گلی Gleeنقد و بررسی مدل رشد هویت دوجنس‌گرانقد و بررسی مدل رشد هویت دوجنس‌گراIDAHOTB روز جهانی مبارزه با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزیIDAHOTB روز جهانی مبارزه با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزیمقدمه‌ای بر ادبیات فارسی از همواروتیسیسم تا حضور دگرباشانمقدمه‌ای بر ادبیات فارسی از همواروتیسیسم تا حضور دگرباشانتحقیقات CBC: سوال نهاد حمایتی حقوقی در مورد شباهت‌های موارد پناهجویی براساس گرایش جنسیتحقیقات CBC: سوال نهاد حمایتی حقوقی در مورد شباهت‌های موارد پناهجویی براساس گرایش جنسیآشکارسازی به عنوان یک دوجنسگراآشکارسازی به عنوان یک دوجنسگراسریال The L Word کلمهٔ لام‌دار یا کلمهٔ اِلسریال The L Word کلمهٔ لام‌دار یا کلمهٔ اِلداستان‌های غیرقابل روایت دوجنس‌گراییداستان‌های غیرقابل روایت دوجنس‌گراییما تنها نیستیم : تاراما دو لمپیکاما تنها نیستیم : تاراما دو لمپیکایکی از ما - فصل دوم - قسمت ششم: فصل پروازیکی از ما - فصل دوم - قسمت ششم: فصل پروازما تنها نیستیمما تنها نیستیمیکی از ما - قسمت شانزدهم: کوله پشتییکی از ما - قسمت شانزدهم: کوله پشتیسرویس فارسی بی‌بی‌سی متهم به هموفوبیا و دگرباش‌هراسی شدسرویس فارسی بی‌بی‌سی متهم به هموفوبیا و دگرباش‌هراسی شدمعرفی کتاب «راهنمای دوجنس‌گرا برای حضور در جهان»معرفی کتاب «راهنمای دوجنس‌گرا برای حضور در جهان»اشتباهاتی که نباید مرتکب‌ شداشتباهاتی که نباید مرتکب‌ شدروز مقابله با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزی همراه درگ کویین ایرانی Beardney Spearsروز مقابله با دگرباش‌هراسی و دگرباش‌ستیزی همراه درگ کویین ایرانی Beardney Spears"  South of Nowhere "جنوب ناکجاآباد"  South of Nowhere "جنوب ناکجاآبادکرونا و پناهجویان ایرانی دگرباش در ترکیهکرونا و پناهجویان ایرانی دگرباش در ترکیهگروه موسیقی تتو و دوجنسگراییگروه موسیقی تتو و دوجنسگرایییکی از ما - فصل دوم - قسمت چهارم: زنی در قابیکی از ما - فصل دوم - قسمت چهارم: زنی در قابمانیفست دوجنس‌گرایی+: حامی دوستان دوجنس‌گرا، همه­‌جنس‌­گرا و کوییر خود باشید!مانیفست دوجنس‌گرایی+: حامی دوستان دوجنس‌گرا، همه­‌جنس‌­گرا و کوییر خود باشید!